Uma Epopeia entre o Sagrado e o Profano: - Estudo Geral ...

sujeitar à mesma comparação que propomos para os cadeirais de Santa Cruz e Sé do
Funchal, dado o lamentável desaparecimento do monumental conjunto de Alcobaça, não
podemos deixar de concordar que a permanência de João do Tojal nessa localidade,
documentada até 1536 136 , adensa a suspeita de que a parceria se tenha repetido na
execução de mais uma das peças de ostentação de D. Manuel I . Embora a autoria deste
cadeiral seja também por vezes atribuída a João Alemão 137 , o seu envolvimento nas
obras de Santa Cruz até pelo menos 1522, bem como o facto de a sua presença em
Alcobaça estar documentada apenas a partir da década de trinta, parecem afastar a
hipótese de uma autoria e de um acompanhamento a tempo inteiro, apesar de não a
inviabilizarem.
Obra particularmente exigente, quer do ponto de vista da preparação, como da
concepção do projecto e da sua bem sucedida execução, este cadeiral, composto por
cento e cinquenta cadeiras divididas em duas filas dispostas, sem qualquer apoio
parietal, no espaço da nave central, reclamava uma equipa eficiente dirigida por um
mestre (porventura até mais do que um) de méritos reconhecidos e larga experiência.
Efectivamente, este verdadeiro capricho régio, devia substituir um cadeiral pré-
existente, também ele de grandes dimensões (segundo D. Francisco da Fonseca, oitenta
e três cadeiras em muito bom estado 138 ) mas certamente já pouco de acordo com as
opções estéticas de D. Manuel. Oficialmente iniciado em 1519, segundo indica uma
carta de D. Manuel I datada de 7 de Julho de 1519 onde este ordenava “que loguo se
faça a obra da carpentaria das cadeiras do coro” 139 , assim considerada prioritária para
a comunidade religiosa e, sobretudo, para o reforço da eficácia propagandística das
obras régias, um cadeiral de semelhantes dimensões exigiria um tempo de preparação
136 Num documento de 1536 dá-se conta do envolvimento de “yoam do tojall carpinteiro e mestre de toda
a obra de carpentaria” numa série de obras de acabamento e reparações no Mosteiro de Alcobaça, bem
como na avaliação das obras das grades e retábulo da sacristia velha executadas por um outro “mestre
yoam”, provavelmente João Alemão, cuja actividade no mosteiro surge seguramente documentada
durante os dois anos seguintes. Cf. GOMES, Saul António, Visitações a Mosteiros Cistercienses em
Portugal. Séculos XV e XVI, pp. 93-95.
137 Cf. GRILO, Fernando. “A escultura em madeira de influência flamenga em Portugal. Artistas e obras”,
O Brilho do Norte: escultura e escultores do Norte da Europa em Portugal. Época Manuelina (catálogo),
Lisboa, Comissão Nacional para as Comemorações dos Descobrimentos Portugueses, 1997, p. 105 e 106.
138 Numa carta datada de 1525 e dirigida ao secretário régio, a propósito de algumas questões referentes
ao mosteiro, D. Francisco da Fonseca, bispo de Titópolis, referiu a existência prévia de “huum coro de
lxxxiii cadeiras muito boom e sua alteza ho mandou desfazer e fazer outro de cento. L. cadeiras”.
GOMES, Saul António, Visitações a Mosteiros Cistercienses em Portugal. Séculos XV e XVI, p. 85.
139 GOMES, Saul António, Visitações a Mosteiros Cistercienses em Portugal. Séculos XV e XVI, p. 72.
67