Uma Epopeia entre o Sagrado e o Profano: - Estudo Geral ...

aspecto, já que tanto a qualidade do talhe quanto a própria apresentação dos animais são
idênticos, fazendo prever o trabalho de uma mesma mão, elas aproximam-se também
pela sua simbologia e pela frequência com que surgem, isoladamente mas também em
estreita convivência, em cadeirais de coro e manuscritos iluminados, como é o caso, por
exemplo, do cadeiral holandês de Oude Kerk (Amesterdão, 1480) 310 ou do bestiário
trecentista (MS. Douce 151) da Bodleian Library 311 .
Numa confirmação do tom geral de advertência da marginalia do cadeiral crúzio,
estes animais nocturnos não têm como objectivo funcionar como apontamentos
naturalistas do mundo exterior, mas sim trazer à mente dos ocupantes das suas cadeiras
alguns aspectos da sua simbologia e, portanto alguns avisos específicos. Em relação à
coruja, e embora o Bestiário de Aberdeen lhe seja particularmente favorável, ao
compará-la com Cristo, que ama a escuridão, metaforicamente entendida como os
pecadores com os quais ele procura conviver de forma a resgatá-los da noite profunda
em que se encontram 312 , a sua associação literal à escuridão nocturna remeteu-a para os
domínios da ignorância, num interessante paradoxo com o que acontecia na Antiguidade
greco-romana e que acontece ainda hoje. Recusando-se a encarar a luz, ela
assemelhava-se aos judeus, que recusavam a iluminação da verdadeira fé – lembre-se
que a Sinagoga era quase sempre representada de olhos vendados – pelo que a
assimilação simbólica entre ambos foi frequente e terá mesmo ocasionalmente sofrido
uma completa identificação, como num poema do século XII, referido por Francis
Bond, em que se diz que Cristo foi morto por corujas, “Christus a noctuis datur
supplicio” 313 .
Da mesma forma, também o morcego não é completamente desconsiderado no
bestiário, onde se realça até a sua exemplar qualidade de ser solidário, já que, tendo os
morcegos o hábito de se pendurarem uns nos outros, como que formando um cacho de
uvas, e dando-se o caso de cair o primeiro, cairiam todos 314 . Todavia, aquilo que mais se
310 Vide Vol. II, Anexo II, Figs. 113 e 114.
311 Cf. YAPP, Brunsdon. Birds in medieval manuscripts, The British Library, London, 1981, p. 40.
312 “Mystice nicticorax Christum\ significat qui noctis tenebras amat, quia non vult mortem peccatoris\
sed ut convertatur et vivat.” The Aberdeen Bestiary, fl. 35v, disponível online (in
http://www.abdn.ac.uk/bestiary/translat/35v.hti)
313 BOND, Francis. Wood Carvings in English Churches. I. Misericords, p. 47.
314 “…sibi invicem adherent et quasi specie botrionis ex aliquo loco pendent, ac si se ultima queque laxa\
verit, omnes resolvuntur, quod fit quodam munere caritatis que dif\ [A, ficile in hominibus huiusmodi
reperitur.” The Aberdeen Bestiary, fl. 51v, disponível online (in
http://www.abdn.ac.uk/bestiary/translat/51v.hti)
134