Uma Epopeia entre o Sagrado e o Profano: - Estudo Geral ...

Entre a documentação, ainda inédita, consultada pelo autor referido, várias são
as referências ao mestre nórdico, agora invariavelmente referido como “machim frz,
carpentr.º de maçanarja” 113 , estatuto que partilha com um João do Tojal cuja parceria
seria ainda inexistente, ou pelo menos insuspeita, aquando da sua participação nas obras
do Mosteiro de Santa Cruz. Os documentos referentes ao trabalho de ambos em Tomar
não só permitem colmatar alguns dos silêncios potenciados pela simples referência do
pagamento de 1513, documentado em Santa Cruz – e entre eles encontra-se o nome
completo e o indicador de ofício cuja virtual ausência anteriormente referimos – como
ainda parecem colocar-nos perante a possibilidade de estabelecimento de um percurso
para o artista nórdico e, por via deste, confrontar a hipótese da identificação dos
homónimos entalhador e pedreiro que, segundo alguns autores, seriam uma e a mesma
pessoa.
Sem pretendermos dar primazia à documentação escrita sobre os documentos
materiais e artísticos que constituem as obras remanescentes, não podemos deixar de
reconhecer que qualquer tentativa de reconstituição do percurso profissional de Machim
Fernandes passa necessariamente pelos preciosos indicadores temporais que os (ainda
assim, poucos) documentos até agora encontrados nos vão fornecendo. Assim sendo,
todo o percurso anterior a 1513, desde a sua formação até às suas primeiras
participações em obras de maior dimensão ou prestígio e às motivações que o terão
trazido até Portugal são para nós uma incógnita apenas colmatável pela formulação
hipotética.
Na tentativa de compreender também em que moldes se terá desenvolvido a
actividade profissional de Machim e sobretudo, quais as suas particulares apetências
enquanto autor de cadeirais de coro, é-nos impossível não abordar, ainda que
superficialmente, o tema da sua formação, sobretudo no que diz respeito aos saberes que
terá adquirido, à sua previsível dependência de determinado mestre até à formação da
sua própria oficina, no fundo, à sua inscrição num sistema de trabalho que, até pelo seu
carácter itinerante, não é ainda perfeitamente conhecido.
Em primeiro lugar, e porque todo o exercício especulativo tem como apoio
indispensável a comparação com exemplos tão próximos quanto possível, não podemos
esquecer que a origem germânica de Machim não invalida de forma alguma a sua
113 MOREIRA, Rafael. “Dois escultores alemães em Alcobaça…”, p. 110.
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