Uma Epopeia entre o Sagrado e o Profano: - Estudo Geral ...

todo o trabalho de decoração das misericórdias, apoia-mãos e mesmo esculturas
terminais dos painéis laterais, cuja vernacularidade as aproxima das anteriores, tenha
sido da responsabilidade dos poucos aprendizes que, com toda a probabilidade, fariam
parte dessa oficina temporária. No entanto – e a própria análise do total das
misericórdias testemunha neste sentido – parece claro que a grande maioria desses
trabalhos foram efectivamente atribuídos a oficiais menos proficientes, sendo mesmo
nalguns deles claramente atribuíveis aos referidos aprendizes, que não teriam
possibilidade de iniciar a sua prática em obras oficiais a não ser nesses espaços
periféricos, tradicionalmente relegados para o âmbito das imagens lúdicas ou
adversativas e, por consequência, para o domínio livremente criativo do artista.
Este carácter experimental do trabalho das misericórdias e apoia-mãos, espaços
de treino tanto quanto de demonstração de virtuosismo, não depende, aliás, da sua
atribuição exclusiva à mão de aprendizes. Mesmo após o exame que lhes permitia
ascenderem à posição de oficiais, marceneiros, ensambladores e entalhadores
necessitavam de exercitar continuamente as suas capacidades de talhe e escultura
minuciosa, e a decoração destes elementos representava não só uma oportunidade de
treino (conveniente porque remunerada) como uma oportunidade de treino sobre bom
material, dado que a madeira, sobretudo a de melhor qualidade, era uma matéria-prima
dispendiosa. Não surpreende, assim, que a mesma lógica de repetição de motivos por
diversas mãos que parece ter presidido à criação das misericórdias do cadeiral da
Unterstadtskirche, em Kleve, se encontre também em Santa Cruz, ainda que de forma
distinta.
A simples presença, repetidamente detectada no cadeiral renano do século XV,
dos mesmos motivos repetidos por duas vezes, tratados de formas diferentes por mãos
diferentes, é suficiente para se antever a presença de pelo menos dois indivíduos,
entregues a exercícios de destreza técnica e estudo anatómico que, até mesmo pela
comparação das diferentes esculturas do conjunto, inevitavelmente, nos conduz à
atribuição da sua autoria a aprendizes de entalhador. A imaginária deste cadeiral é sem
dúvida reveladora de uma hierarquia baseada na experiência do artista e, obviamente na
qualidade do trabalho. E se esta constatação é válida para a maioria dos grandes
cadeirais, onde a divisão de tarefas era imperativa pela própria dimensão do trabalho,
torna-se especialmente clara e palpável no exemplo de Kleve. Muito embora a
qualidade das misericórdias seja, no geral, bastante boa nota-se uma enorme distância
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