Uma Epopeia entre o Sagrado e o Profano: - Estudo Geral ...

porventura instituída ao nível das oficinas do círculo flamengo e germânico e
inevitavelmente trazida para Portugal por um Mestre que aí fizera a sua aprendizagem,
provavelmente nunca o saberemos. No entanto, não nos parece de todo inverosímil que
ambas as explicações tenham tido a sua aplicação prática pois, se de facto a
particularidade das misericórdias do cadeiral de Santa Cruz partiu de uma prática de
treino oficinal, nada obsta a que esta mesma prática fosse acomodada a uma
conveniência programática, que fazia das imagens esculpidas nos espaços marginais
elementos verdadeiramente discursivos e eficazmente persuasivos na sua
complementaridade.
Se, do ponto de vista da execução - ou sob os seus aspectos estéticos - as
misericórdias de Coimbra não são de uma qualidade superior, quando comparadas com
milhares de exemplares coevos (e até anteriores) de misericórdias europeias, ou até
mesmo quando comparadas com as misericórdias da Sé do Funchal, que revelam maior
cuidado no desenho prévio e nos acabamentos, já do ponto de vista da composição - ou
dos aspectos mais técnicos da execução - elas revelam uma complexidade quase inédita.
De facto, a grande maioria das misericórdias, sejam elas flamengas, alemãs,
francesas, inglesas, ou até mesmo espanholas, são elaboradas de modo a que a escultura
ocupe todo o espaço da misericórdia, não se distinguindo na verdade o bloco de suporte
da escultura e destacando-se apenas a moldura da consola na parte superior do assento.
Em Coimbra o processo dificulta-se: as esculturas são como que apostas a uma
misericórdia que é realmente aparente, com todo o seu corpo modulado, quase sempre,
em três lóbulos bem definidos. Isto implica, obviamente, um acréscimo de cuidado na
execução desta parte dos assentos, pois a vontade de deixar ambas as partes - a
misericórdia propriamente dita e a escultura que a decora - perfeitamente definidas, faz
com que a segunda adquira por vezes o carácter aproximado de uma escultura de vulto.
Tudo isto se complica ainda mais se tomarmos em conta um pormenor que a
grande maioria das misericórdias deste cadeiral nos oferece e que, até à data, não
encontrámos de forma sistemática em nenhum outro conjunto coral: as marcas de
ensamblagem que se apresentam ao um nível próximo dos contornos das esculturas e
que denunciam a utilização de dois blocos de madeira distintos para a execução de cada
assento. Sem blocos de madeira com espessura suficiente para permitir a elaboração do
assento e da misericórdia em simultâneo, os entalhadores da equipa de Machim viram-
91