Uma Epopeia entre o Sagrado e o Profano: - Estudo Geral ...

assentado pelo “carpenteiro que fez a dicta obra” 169 , ou mesmo Jean d’Ypres, que
embora sempre referido em parceria com Olivier de Gand, desempenhava uma função
completamente diferente da sua. No caso da oficina reunida por Mestre Machim para os
trabalhos em Santa Cruz, aplicar-se-á muito provavelmente a mesma lógica de
distribuição dos diversos tipos de trabalho, consoante as etapas de corte e desbaste das
peças, ensamblagem e talhe dos elementos decorativos, entre os oficiais e aprendizes
que certamente a constituíam, numa espécie de especialização interna que seria
necessariamente gerada pela ausência da especialização ao nível das oficinas de
entalhadores e ensambladores que os regimentos de 1572 denunciam.
No que diz respeito à composição da equipa de trabalho de Machim em Santa Cruz,
e partindo do princípio que, tal como João Alemão e tantos outros artistas flamengos e
germânicos antes e depois deles, a sua chegada a Portugal teria sido antecedida por uma
passagem por território espanhol – que, segundo Rafael Moreira, permitia precisamente
a aclimatação dos modos artísticos nórdicos ao ambiente ibérico, e por conseguinte a
criação de uma arte hispano-flamenga que a encomenda portuguesa (manuelina) trataria
ainda de filtrar uma vez mais, conferindo-lhe um tom luso-flamengo que melhor
corresponderia aos planos gizados por D. Manuel 170 – é de crer que o escultor
germânico não tivesse viajado sozinho, fazendo-se acompanhar, pelo menos, alguns
auxiliares escolhidos por ele, pelo Mestre que o encaminhou para território nacional, ou
por indicação do próprio monarca, cuja minúcia no tratamento dos assuntos artísticos 171
torna perfeitamente verosímil uma escolha pessoal de grande parte da mão-de-obra
envolvida nos trabalhos que patrocinava directa ou indirectamente.
Estes auxiliares, por sua vez, deverão ter partilhado com Machim a origem
germânica, ou muito provavelmente terem sido originários de território flamengo 172 , a
avaliar pela frequência com que se incluíam nas equipas que trabalhavam nos cadeirais
espanhóis e sobretudo, pela abundância de referências a um imaginário e a um fundo
proverbial de raiz eminentemente flamenga presente nas esculturas do cadeiral de Santa
Cruz. Obviamente, estas referências flamenguizantes, que a cada passo pautam a
169 GARCIA, Prudêncio Quintino, Documentos para as biografias dos artistas de Coimbra, p.2.
170 Cf. MOREIRA, Rafael, “ Dois escultores alemães em Alcobaça…”, pp. 102 e 103.
171 Cf. MOREIRA, Rafael, “ Dois escultores alemães em Alcobaça…”, p. 107.
172 Da mesma forma, Olivier de Gand manteve na sua equipa dois flamengos, Pedro e Francisco de
Antuérpia, que o terão acompanhado, pelo menos desde Toledo até Coimbra. Cf. MOREIRA, Rafael,
“Dois escultores alemães em Alcobaça…”, p. 101.
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