Uma Epopeia entre o Sagrado e o Profano: - Estudo Geral ...

compreensão das influências iconográficas das paisagens urbanas e cenas marítimas que
singularizam de forma determinante o cadeiral crúzio: “2541. Liber Chronicarum ab
initio Mundi cum figuris et imaginibus in Ligno incisis. Nuremberge per Antonium
Koberger, anno 1494. – fol.”. A esta indicação, o bibliotecário crúzio adicionou a nota
seguinte: “temos 2. Corpos: hum delles (o mais usado) deve-se expurgar, para estar
publico; e Se fechará o outro, por Ser defezo pelo Indice de Portugal. * Assim me
parecêo; mas buscando no d.º Indice, naõ achey q fizesse mençaõ de tal Livro; pelo q
Suspendo o juízo q. fiz, athé melhor averiguação.” 105 Deste modo, ficamos a saber que
o mosteiro contava com duas cópias de um dos livros mais difundidos de finais do
século XV e início do século XVI, datadas do ano seguinte à sua primeira edição e
ainda impressas na oficina de Antonius Koberger. Não surpreende que a rápida fama
das também ditas Crónicas de Nuremberga, profusamente decoradas por gravuras de
cidades e personagens bíblicas e históricas, que desde cedo começaram a ser
manualmente coloridas – num apego à aos formulários codicológicos da iluminura que
a imprensa não conseguiu de imediato superar – tenha proporcionado uma compra
(directa ou por encomenda) quase imediata de alguns exemplares para a biblioteca do
mosteiro. Tal como se afigura previsível que o carácter extremamente apelativo das suas
imagens, anotadas na indicação cum figuris et imaginibus in Ligno incisis, tenha
auxiliado os criadores do projecto do cadeiral a imaginar e a conceber essas cenas de
cidades, com os elementos simbólicos de civilidade e civilização que igualmente
perpassava as paisagens urbanas (idealizadas, relembre-se) representadas e descritas no
Liber Chronicarum.
Para além destes e de outros livros cuja existência, para a data em questão, não
tivemos oportunidade de constatar, elementos avulsos como, como as colecções de
gravuras, deverão ter tido grande importância para a definição das opções estéticas e
iconográficas dos investimentos artísticos crúzios. Retomando as já distantes mas
assertivas palavras de Joaquim de Carvalho a respeito deste assunto, “Estas colecções
de estampas teem por vezes para a história da arte importância particular. Eram elas
modelos impostos pelas corporações religiosas aos seus decoradores.” 106 Nem sempre
impostos, estes modelos desempenhavam, todavia, um papel fundamental na criação de
formulários artísticos próprios, muitas vezes originados pela fusão de influências várias,
105
D. Pedro da Encarnação, Apud cit., CARVALHO Joaquim Martins Teixeira de, A Livraria do
Mosteiro de Sta. Cruz de Coimbra, p. 49.
106
CARVALHO, Joaquim Martins Teixeira de, A Livraria do Mosteiro de Sta. Cruz de Coimbra, p. 97.
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