Uma Epopeia entre o Sagrado e o Profano: - Estudo Geral ...

da sua função estrutural – de simples componente de suporte e estruturação de uma peça
de mobiliário – veiculam mensagens visuais potenciadores de uma série de níveis de
entendimento e de percepção simbólica. Desta forma, os painéis laterais e terminais do
cadeiral crúzio vão revelando, através da sua própria iconografia, dinâmicas históricas
particularmente interessantes. Sem que possamos esquecer que estamos perante uma
obra global que é o resultado evidente de dois tipos de intervenção distintos, pautados
pelas características de épocas diferentes, é necessário aplicar esta informação à análise
de todos os seus elementos. Ao nível dos painéis que rematam os segmentos de
cadeiras, esta observação é particularmente importante ao nível dos terminais, posto que
metade dos que foram criados, durante a primeira campanha, para servirem de remate
ao conjunto coral acabaram, por via da ampliação, por ser incluídos num conjunto
maior, assumindo portanto a função de simples painéis laterais, que inicialmente não
tinham – e perdendo, por conseguinte, a força discursiva de propaganda régia que
originalmente possuíam.
Ao servirem de barreiras efectivas do espaço dos assentos, delimitando as
extremidades de cada fila de cadeiras e, neste caso específico, também a interrupção
originada pelas escadas, estes painéis servem também como barreiras simbólicas dos
mundos que se entrecruzam no espaço do cadeiral. Digamos que, tal como as entradas,
portas ou portais adquiriram em quase todas as culturas um carácter de limbo, pela
transposição de fronteiras entre domínios diferentes, normalmente o profano e o
sagrado, também os espaços emoldurados por estes painéis separadores – que
constituem efectivamente passagens, ora entre as cadeiras baixas e as altas ora de umas
para as outras – assumem um carácter semelhante, acabando por acolher no seu espaço
uma interessante convivência entre uma temática dominantemente religiosa e os furtivos
apontamentos profanos que se acomodam nas suas margens. Não admira, portanto, que
no cadeiral de crúzio eles surjam como os espaços expositivos por excelência de um
discurso de exultação religiosa, do exemplo de Cristo e da sua Santa Cruz, que naquela
casa particularmente se venerava, e régia, estando o rei investido dos poderes
necessários para fazer prevalecer esse mesmo exemplo.
Como rapidamente se depreenderá da observação dos painéis, ou da enunciação
dos seus motivos decorativos aqui efectuada e apresentada em anexo, a sua decoração
seguiu a fórmula habitual da apresentação das arma christi, referências cristológicas
que, por via da heráldica, se aproximavam mais ainda ao discurso régio. Estes motivos,
155