Uma Epopeia entre o Sagrado e o Profano: - Estudo Geral ...

duas primeiras opções, colocando um porco a tocar gaita-de-foles num dos painéis
laterais e um javali algo estilizado numa misericórdia. O talhe de ambos os animais,
bem como dos seus acompanhantes – já que a música exige sempre a companhia da
dança – é tão díspar que não pensamos poder tratar-se de uma opção diferenciada do
mesmo entalhador, mas sim do resultado de dois trabalhos diferentes. No relevo do
painel lateral, o porco gaiteiro parece ser acompanhado por um urso – presente, aliás,
nessa fonte quase inesgotável que são os Provérbios Flamengos de Brueghel que
representou um homem, apoiado no seu bastão, a ver dois ursos a dançar. Sendo que
“ver ursos a dançar” era sinónimo de estar faminto, ou delirante com a fome, pouco
surpreende que se tenham fundido duas referências à partida antagónicas da vida do
homem comum – o divertimento e o risco da escassez de alimentos – sobretudo se
atendermos à frequência com que a marginalia se serve dos duplos ou múltiplos
sentidos. Isoladamente, o motivo do urso que dança é também frequente, sobretudo na
iluminura e pintura, por vezes em interacção com figuras humanas, cujos movimentos e
comportamentos mimetiza 348 .
Na misericórdia 349 , vemos uma espécie de javali, algo caricaturado, a tocar gaita-de-
foles para um animal semelhante a um lobo. Estas cenas de interacção repetem-se em
variantes mais ou menos elaboradas, que incluem normalmente a presença de um porco
gaiteiro e de um ou vários porcos dançarinos, referências vagamente licenciosas que se
confirmam mais explicitamente no famoso exemplo de Oviedo, surgindo ainda em
outros cadeirais como o do Mosteiro de Beverley, da Catedral de Ripon, de Plasencia 350 ,
etc.
1.1.4. Apropriações Bíblicas
A enigmática figura do homem adormecido da misericórdia 8 (cadeiras baixas
do Evangelho), reclinado sobre uma almofada e totalmente vestido, acabou por se
revelar menos enigmática na sua identificação mas nem por isso menos problemática na
sua interpretação no contexto do vocabulário marginal do cadeiral. A identificação,
inicialmente complexa, acabou por ser facilitada pela observação de um pequeno
348 Vide Vol. II, Anexo II, Figs. 136 e 137.
349 Vide Vol. II, Anexo I, inventário de misericórdias (M7).
350 Vide Vol. II, Anexo II, Figs. 138 a 142.
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