1lyxiAyTX

kezin yörüngesinde döndü durdu. ÇKP ve AEP yörüngesinde de "ilerici vedemokratik siyasal miras ve gelenekler" vardır elbet, ama bunlar evrenseldeğer olarak benimsenebilir, özgül yolumuzu aydınlatamazlar...Özgürlük Dünyası, yazının başında şöyle diyor:"Sürülen toprak ağalarını görür görmez, sürgünü gerçekleştiren siyasalotoriteyi, anti-feodal gibi, ilerici' bir sıfatla ödüllendirmek, olguların dış görünüşününaldatıcılığının ilerisine geçememek olur." (ÖD, syf.50)Marksist-Le linistlerin, 27 Mayıs'ı politik bir devrim olarak değerlendirirken,tali olarak toprak ağalarının sürgüne gönderilmesini de saymasınıeleştiren Özgürlük Dünyası, buradan başka bir noktaya varıyor. Burada yinesık yinelediği "olguculuk" eleştirisini sıraladıktan sonra, hiç vazgeçemediğiyönteme de tekrar dönüyor. Oportünizmin klasik çarpıtma biçimi yine "... toprakağalarının sürgüne gönderilmesi olgusu benzeri başka tip olguların yanında,27 Mayıs'ın ilericiliğinin unsurları arasında sayılıyor." diyerek, "başkatip olguların" belirleyici ve neler olduğuna değinmeden, bir kurnazlık yaparak,bir paragraf altta, sürgün olayına Marksist-Leninistlerin belirleyici bir rolverdiğini, "sürü en toprak ağalarını görür görmez... sürgünü gerçekleştirenotoriteyi 'ilerici' biçiminde öne çıkardıklarını" söyleyebiliyor. Yani daha yazınınbaşında oportünist çarpıtma ile "çarpılıp" kalıyorsunuz!"Bugün sol, Kemalizmin, Kemalist tezlerin yeniden üretilmesini değil, Kemalistideolojiden... kopuşu temsil etmek zorundadır." diyerek, buradan ulusalsorun konusunda düşülen sosyal-şoven konumlara adres belirtilmedengöndermeler yapılıyor. Geçmişte Kemalistlerin toprak ağalarına karşı tavrınısürgün ite sınırlayan Özgürlük Dünyası, sürgünün nedenlerini de, KemalistlerinKürdistan ayaklanmasını bastırmak istemesi olarak açıklıyor. Kemalistlerinsöz konusu süreçte anti-feodal bir yönelime sahip olmadıklarını kanıtlamayaçalışıyor. Sürgün dışinda, Kuran ve ezanın Türkçe okunmasını, halifeliginkaldırılmasını, tekke ve zaviyelerin, tarikatların, dergahların kapatılmasınıve yasaklanmasını, Menemen vb. diğer olguları görmezden gelerek,Marksist-Leninistlerin söylediklerinin çarpıtılması sürdürülüyor. Küçük burjuvaradikallerini, kendi iktidarlarına yönelik her hareketi, Kürt ayaklanmalarınıve dinsel gericiliği şiddetle bastırmaya çalıştığı biliniyor. Ama Kemalizmi değerlendirirken,Kemalizmin bu ikili niteliğini göremeyen, Kemalistlerin ikiyüzlülüğünü,dinsel gericiliğe ve toprak ağalarına karşı "ilerici" bir misyon yüklenirlerken,Kürd stan ayaklanmaları karşısında ırkçı, şoven ve asimilasyoncudavrandıklarını Özgürlük Dünyası kavrayamıyor. Ve her şeyi Kürt ulusalayaklanmalarının bastırılması ve Kürt yurtsever potansiyelinin dağıtılmasıamacıyla açıklamaya çalışıyor. Marksist-Leninistler Haklıyız Kazanacağız'daözellikle belirt nelerine rağmen, Özgürlük Dünyası sahtekarca bir yalanabaşvurarak, "Kemalistlerin iktidarlarının ilk dönemlerindeki Kürdistan ayaklanmasınınbastırılmasını" (ilk dönemde 1925 Şeyh Said ayaklanması vardır,-bn) gericiliğin bastırılması adına destekledikleri yalanını yazabiliyor."Aynı ideolojik zemin, Kemalizmin Bonapartizme eşitlenmesi ve dahasıKemalizme, ek olarak yeni 'ilerici' misyonlar yüklenmesi, cumhuriyetin ilk yıllarındaulusal bir ayaklanmanın 'kara irtica' olarak nitelenip 'gericiliğe ve feo-71