1lyxiAyTX

yor, sonra geriye çekilip kendisi gülüyor! Oysa Marksist-Leninistlerin dönemeve konuya ilişkin söyledikleri çok açıktır. Özgürlük Dünyası okurları dilerse,Özgürlük Dünyası yazarının çarpıtmalarından uzak ve güvenli bir şekilde,Haklıyız Kazanacağız'ın birinci cildini açıp okuyabilirler. Orada "toprakreformu"nun suni iğini de, Özgürlük Dünyası'nın bunun üzerine geliştirdiğigüldürüyü de anlayacaklardır.Marksist-Leninistlerin literatüründe tekelci burjuvaziye, anti-feodal birmisyon yüklemek yoktur. Emperyalist (çarpık kapitalist) üretim ilişkilerinin feodalüretim ilişkilerinden daha ileri bir üretim ilişkisi -kırsal alanda- olmasındankaynaklanan üstünlükle, ekonomik ve toplumsal yasaların acımasız kuralve yasalarının insan iradesinin dışında işlerliğiyle, kırsal alanda uzun birsürece yayılan feodal, yarı-feodal çözülme ve buna koşut gelişen çarpık yenidenyapılaşma söz konusudur. Tekelci burjuvazinin ekonomik politikalarınıtoprak ağalarına siyasi olarak dayatması ve kabul ettirmesi, toprak ağalarınınher türlü "direnişi"ni kıra kıra ve gözünün yaşına bakmadan olmamıştır.Burada söz konusu olan, arkadaşların da sözünü ettiği kapitalizm-siyaset veekonomi arasında geçerli nesnel ekonomik yasaların işleyişinin doğal bir sonucudur;çarpık kapitalist üretim ilişkilerinin her şeye rağmen, kırdaki prekapitalistilişkilerden üstünlüğü nedeniyle onu tasfiye etmesidir. Bu siyasi olarakbir toprak reformunu dayatarak ve uygulayarak gerçekleşen bir tasfiyedeğil, farklı üretirr ilişkilerinin ileri ve geri niteliklerinden kaynaklanan bir tasfiyedirve bu niteliğinden ötürü de tasfiye-çözülme uzun yıllara yayılmış, yayılmaktadır.Süreç bu yolla toprak ağalarının toprak-tarım burjuvazisine dönüşmesibiçiminde evrimi sürdürmektedir. Hükümetlerin kredi, faiz, tarımayatırımı teşvik, vergi iadesi vb. politikalarla, kırda küçük sermaye birikimleriniyok etmesi, ilkel ve basit meta üretimini, feodal, yarı-feodal üretim ilişkilerinialtüst ederek kapitalist pazara bağlanmasıyla, toprak ağaları tarım burjuvalarınadönüşmek ya da katılmak zorunda kalıyorlar. Çözülme bu politikalarlahızlanıyor. Bütün bunlar, arkadaşların sözünü ettikleri yerde anlatılmaktadır.Ama Özgürlük Dünyası gerçekleri dile getirmeye, çarpıtma çabalarındanötürü bir türlü yan aşmamaktadır.Tekelci burjuvazinin açık faşizm dönemlerinde, cuntalar aracılığıyla, tarımdaçözülme ve yeniden çarpık kapitalist yapılaşmayı siyasi bir programlatamamlamak eğilimi taşıması ve yer yer yeltenmesi, yer yer göstermelik uygulamalarabaşvurması, onun bu eğilimden vazgeçmediğini, ama sınıfsaldengelerden ötürü de, bir türlü başaramadığını (toprak reformu yoluyla) gösteriyor,o kadar. Oligarşi içindeki çelişmeli birlik, tekelci burjuvazinin tarımailişkin projeleri önünde hem engel, hem buna rağmen aşması gereken, yeryer bloğu bozmayı göze alması gereken bir açmazdır. Tekelci burjuvaziningüçsüz oluşundaı söz ederken, anlatılmak istenen, tekelci burjuvazinin buçıkmazıdır. Ama bu özellik ne onun tasfiyeci eğilimlerini, arzularını yok eder,ne de arada bir atak yapmasını yadsımamızı getirir... Aksi tutum, toprak reformutasarıların n durup dururken nereden çıktığını açıklamaya yetmez.Kürt ulusal uyanışının önderliğinin, bugün-şeyhlerin elinden alınmasıyla buataklar son bulmuştur. Kürdistan'daki siyasi gelişme, ulusal uyanış, tekelci79