TEMSİL - Ankara Üniversitesi Kitaplar Veritabanı

irleriyle karşılaşır. Hukuk nizamı ne sadece temsil salâhiyetinin verildiği
hukukî muameleye ve ne de mümessilin aktettiği hukuki
muameleye değil bunlann ikisine birden temsil neticesini izafe
eder. Hukukî netice hem temsil olunan ve hem de mümessil tarafından
istenmiş telâkki edilir. Staudinger - Coing (35) de, Müller -
Freienfels'e iştirak edeıek, bizzat Alman kanun vazımın m. 166 f. 2
ile bazı hallerde temsil olunanın şahsının nazan itibara alındığını
kaydetmektedir.
Birleşik hukukî muamele nazariyesi kabul edilecek olursa, temsil
nazariyesinden farklı hüküm ve neticeler meydana gelecektir
ki ilerde sırası geldikçe bunlara temas edeceğiz. Fikrimizce bu nazariye
şu basit misalle kolaylıkla izah edilebilir. Bir evin müşterek
malikleri feshi ihbar ettikleri zaman bu müşterek irade beyanı neticesi
nasıl müşterek bir hukukî muamele meydana geliyorsa, temsil
olunan temsil salâhiyeti vermek ve mümessilin esas muameleyi
yapmak hususunda iradelerini beyan etmeleri ile de müşterek
bir hukukî muamele meydana gelmektedir. Alman doktrininde bu
nazariye Enneccerus - Nipperdey (36) tarafından tenkit edilmiştir.
Bir muamelenin muteberlik şartı olan bir hususun aynı muamelenin
bir cüz'ü olarak kabul edilmesine imkân yoktur.
§. 2. Temsilin nevileri ve mevzuun takyidi
I. Temsilin nevileri
Doktrin ve mahkeme içtihatlarında temsilin muhtelif nevileri
birbirinden tefrik edilmektedir. Biz, burada, iradî temsil - kanunî
temsil ile vasıtasız temsil - vasıtalı temsil tefrikine kısaca temas
edeceğiz.
1. İradî temsil - kanunî temsil
a) Temsil her şeyden evvel iradî temsil ve kanunî temsil olmak
üzere ikiye ayrılır. İradî temsil, temsil olunan kimsenin kendisini
temsil ettirmek için, mümessile tek taraflı bir hukukî muamele
(35) Staudinger - Coing, M ad. 164 No. 13
(36) Enneccerus -Nipperdey, s. 145, II B, 3
11