Повний текст - Інститут проблем сучасного мистецтва

PravOA_1-cut.qxd 20.02.2007 13:40 Page 22про стабільність архітектурного твору, про його природну єдність процесу йогостворення із процесом написання тексту, а також з конструктивністю технологіїрахування. І всі ці категорії слід розглядати стосовно давньоєгипетської будівноїсвідомості як якійсь космічний (астрономічний) феномен.Розвиток давньоєгипетської архітектури — яскрава сторінка в історії зодчествапередовсім за її художніми якостями. Проф. В. І. Тимофієнко спромігся чіткосформулювати декілька позицій внеску давнього Єгипту у практику світової архітектури.Серед них: розробка великих ансамблевих композицій; досконале вирішенняпроблем монументальності; розвиток глибинних композицій за поздовжньоювіссю з використанням перспективних скорочень розмірів пластичних елементів,просторових відрізків та за допомогою ефектів освітлення; створення перистильнихдворів і багатонавних споруд з базилікальними перерізами; розробка логічноїй оригінальної ордерної системи і власних пропорційних закономірностей;постановка і блискуче вирішення архітектурної теми стінової маси; винайденнякомпозиційних мотивів простиля і периптеру; підпорядкування скульптури і живописузавданням архітектурної композиції 11 . До цих висновків стосовно формуванняхудожньої сторони давньоєгипетської архітектури, на наш погляд, слід додати щеодин, який безперечно стосується питання організації робіт, які дозволили здійснитисяархітектурним формам цього етапу історії світової архітектури: розробленняправових основ організації будівництва. Цей висновок полягає у наступному:1) «технологія» підпорядкування повсякденної свідомості людини релігійним уявленнямпро світобудову відбувалася на шляху чіткого усвідомлення матеріальних«обов’язків» людини перед своєю і чужою приватною власністю: якою б не булаформа цієї власності і якою б мірою абстракції не було зумовлено розуміння про їїбожественне походження; 2) сувора організаційна ієрархічність суспільного устроювіддзеркалювалася на ієрархії матеріальних форм власності (джт), що у свою чергунакладало відповідні обмеження на форми ставлення до власності незалежно відрелігійних установлень; 3) фіксація домовленості між «вільним» ремісником та властелемвідбувалася за допомогою письма, пам’ятки якого дозволяють судити проформи цих домовленостей і варіанти винагороди за виконану працю; 4) писемнідані дозволяють констатувати, що правовий аспект давньоєгипетського «будівельногодоговору» регламентував не стільки якісні характеристики замовленої роботи,скільки процесивну відповідальність сторін, що слід вважати за головне в самомурозвитку становлення правосвідомості давніх єгиптян щодо форм власності йвідповідальності за результати ставлення до цієї власності.Моменти правових регламентацій у Святому Письмі. Оглянути з визначнихнами вище позицій форми архітектурно-будівної правосвідомості в такому священномутексті, яким є Біблія, в цій роботі практично неможливо: це задача окремоїкопіткої праці. Тому аби упевнитися, що й у цьому тексті наявні зазначені моменти,звернемося лише до одного місця у Старому Заповіті, в якому ми знаходимонизку цікавих положень, що можуть бути віднесені саме до досліджуваної намиПРАВОВІОСНОВИ АРХІТЕКТУРИ22