Повний текст - Інститут проблем сучасного мистецтва

PravOA_2.qxd 20.02.2007 13:45 Page 497шарам суспільства. На щастя, зараз ці спрощені ідеї неактуальні, і пострадянськіреспубліки прагнуть «вирулити» на цивілізований шлях розвитку як окремі держави.І тут варто підкреслити, що якщо право неспроможне і є безглуздим позаправосвідомістю (саме до цього закликали більшовики), то держава є принизливою,ефемерною й мертвою поза державного напряму думок, оскільки насправдіне лише корені держави, але й її повсякденне життя має внутрішню, душевно-духовнуприроду. Більшовики з цим аж ніяк не погодилися б.Відомий російський правознавець проф. І. О. Ільїн доречно вказував, що безглуздоі згубно думати, що людина може жити зовнішніми вчинками у відриві відвнутрішніх станів або що держава може гідно існувати, механічно реєструючисвоїх «підданих», встановлюючи для них повинності і мита і не перетворюючи їхна громадян, які свідомо, волею, почуттям і дією беруть участь у створенні єдиногорозумно організованого життя. Держава не є зовнішня річ серед речей, і буттяїї не має матеріально-тілесного характеру, хоча її природний і господарський«субстрат» і матеріальний, а її особовий склад веде тілесне існування. Держава єщось від духу і щось для душі. Вона є духовною єдністю людей, тому що в її основілежить духовний зв’язок; вона призначена для того, аби жити в душах і створюватив них мотиви для правильної зовнішньої поведінки 12 .Отже, державний напрям думок, державний настрій почуттів, державне волеспрямування— усе це разом становить необхідну й реальну основу будь-якоїживої держави, справжню тканину її життя. Це повітря, без якого держава гине.Потрібне не популістське гасло будь-якої якості (і кольору), а спільне розумінняважливості побудови державного життя. «Порочна воля, знівечене або неспроможнепочуття, убога і темна свідомість не в змозі будувати державне життя. Томущо держава є організоване єднання духовно солідарних людей, які розуміютьдумкою свою духовну солідарність, приймають її патріотичною любов’ю і підтримуютьїї самостверджуваною волею» 13 . На відміну від химерних марксо-ленінськихтез щодо «відмирання держави», які були навіть обґрунтовані економічно зточки не менш химерної ідеї комунізму 14 , держава є необхідною саме тому, чомує необхідним позитивне право.Проф. І. О. Ільїн відзначав: «незрілий стан людських душ, одержимих наївно-порочним,егоїстичним тяжінням, що не вміють мотивувати свою зовнішнюповедінку самостійним визнанням природної правоти, — робить державу необхіднимі доцільним способом підтримки природного права через його позитивно-правовепроголошення і зобов’язання» 15 . Позитивне право як норма12 Ильин И. А. О сущности правосознания // Ильин И. А. Собр. соч.: В 10 т. — М., 1994.— Т. 4. — С. 260.13 Там само. — С. 263.14 Ленин В. И. Государство и революция… — Глава V. Экономические основы отмираниягосударства. — С. 429–446.15 Ильин И. А. О сущности правосознания… — С. 265.ЕПІЛОГ497