strategije reševanja konfliktov v vrtcu - Oddelek za pedagogiko in ...
strategije reševanja konfliktov v vrtcu - Oddelek za pedagogiko in ...
strategije reševanja konfliktov v vrtcu - Oddelek za pedagogiko in ...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
2 TEORETIČNA IZHODIŠČA<br />
2. 1 POIMENOVANJE OTROŠTVA SKOZI ZGODOVINO<br />
Poglejmo, kako se je odnos do otroka sprem<strong>in</strong>jal skozi zgodov<strong>in</strong>o.<br />
2.1.1 Otrok do 17. stoletja – »pomanjšan odrasel«<br />
Interes <strong>za</strong> otroka, njihovo vzgojo <strong>in</strong> razvoj najdemo že v delih iz obdobja antike. Misleci<br />
tega časa so se <strong>za</strong>vedali, da otrok potrebuje nadzor <strong>in</strong> vodenje. Glede uporabe ostrih<br />
discipl<strong>in</strong>skih postopkov, pa so imeli nasprotujoča si mnenja. Ekstremen pogled na vzgojo<br />
predstavlja Šparta, kjer je po rojstvu preživel le dovolj močan <strong>in</strong> zdrav otrok. Slabotne<br />
otroke so <strong>za</strong>vrgli. Rimljani so želeli vzgojiti otroke, ki bi bili dobri državljani. Skušali so se<br />
držati »prave mere« med ljubeznijo <strong>in</strong> discipl<strong>in</strong>o. Odnos do otroka <strong>in</strong> ravnanje z njim, je bil<br />
v antiki na višji ravni kot v stoletju srednjega veka, ki so jim sledila. Vse do 16. stoletja ne<br />
moremo govoriti o pojmu otroštva, saj je pomenilo biti otrok le sorodstveno <strong>in</strong> statusno<br />
razmerje. Človek je iz majhnega otroka nemudoma postal mlad mož, preskočil je etapo<br />
mladostništva. Stvari, ki jih je moral znati, se je naučil tako, da je pomagal odraslim pri<br />
njihovem delu (Batistič-Zorec 2003, str. 31- 32).<br />
Skozi zgodov<strong>in</strong>o je otrok nastopal kot bitje, ki se ga ne da preprosto umestiti v družbeno<br />
simbolno mrežo. Iskanje pri otroku njegove skrite nedolžnosti <strong>in</strong> hkrati njegove izvorne<br />
grešnosti – kaže, da je bil otrok vselej travmatična točka v družbeni skupnosti. Otroška<br />
nedolžnost je bila vedno ve<strong>za</strong>na zgolj na male otroke, na njihovo krhkost <strong>in</strong> nebogljenost,<br />
medtem ko pa so nasprotje otroci, ki jih je že mogoče poučevati, utelešenje zla <strong>in</strong> slabosti<br />
(Salecl 1991, str. 24-25).<br />
Po besedah Ariesa je bil tradicionalen otrok svoboden, ker je bil že od rojstva naprej<br />
obravnavan kot enakopraven član skupnosti. Kot je razvidno iz srednjeveške umetnosti, v<br />
srednjem veku pojem otroštva še ni bil znan. Otrok naj bi bil že takoj enakopravno vključen<br />
v svet odraslih. Pojem otroštvo naj bi se tako oblikoval šele z novim vekom ter s tem naj bi<br />
4