Theologinnen 23 - Konvent evangelischer Theologinnen

uns beiden doch ein Wissen um die größeren kirchlichen und geschichtlichen
Zusammenhänge in Japan fehlte. Allzu rasch waren die zwei Stunden, die
meine Gäste sich von der Gruppe hatten frei nehmen können, vorüber.
Aber Pastorin Anzai ließ nicht locker: Fotos, kleine Aufmerksamkeiten, Briefe
und E-mails überbrückten die Entfernung zwischen uns. Sie fand einen jüngeren
Pfarrer aus ihrem Theologischen Seminar, der früher mal in Deutschland
studiert hatte, selbst mit einer Theologin verheiratet ist und Übersetzerdienste
als gute Möglichkeit sieht, seine Deutschkenntnisse für eine gute Sache
einzusetzen, wach zu halten. Und so kam rechtzeitig vor dem Theologinnenkonvent
2010 in Meißen, von dem ich Pastorin Anzai anhand der Einladung
berichtet hatte, ein dicker Brief mit den von ihr zusammengestellten Texten
(nachfolgend abgedruckt) und mit einem Exemplar des 1999 ins Englische
übersetzten Buches über die Geschichte der Frauenordination in Japan unter
dem Titel „Grace Abounding“ (Überschwengliche Gnade).
Beigelegt waren dem Brief eine Grußkarte zum japanischen Mädchenfest am
3. März, an dem die drei – und siebenjährigen Mädchen besonders für ihr gesundes
Wachstum gefeiert werden – und dazu kleine traditionelle Origami-
Puppen „Mann und Frau“, die Pastorin Anzai liebevoll für uns gebastelt hatte.
Den Herausgeberinnen des Buches von der 1984 gegründeten Forschungsgesellschaft
Japanischer Theologinnen ist es ganz wichtig, mit diesem Buch zur
interkulturellen Verständigung in der Nachfolge des Herrn Jesus Christus beizutragen.
Durch den geschichtlichen Rückblick und die Biographien von neun
der ersten Frauen im Pfarramt sollen auch Menschen außerhalb von Japan
erfahren können, wie und warum es seit 1933 zur Ordination von Frauen in
den japanischen Kirchen kommen konnte – und zwar lange bevor die Frauenordination
im Westen angenommen wurde.
Ende des 18. Jahrhunderts erwachte in den USA bei den Frauen unter dem
Eindruck und der Beteiligung an der Revolution ein starkes Interesse an Kirche
und Missionsarbeit, die bis dahin allein von Männern bestimmt war. Frauen-
Hilfsvereine (Cent Societies) für die Arbeit der Missionsgesellschaften in Übersee
wurden gegründet. Früh haben einige der maßgeblichen Männer erkannt,
dass in asiatischen und muslimischen Ländern Mission und Evangelisation nur
von und durch Frauen möglich war!
Als 1873 das Verbot christlicher Mission in Japan aufgehoben worden war,
wurden darum nicht nur Missionarsfrauen, sondern auch ledige Missionarinnen
nach Japan ausgesandt. Während die Männer als ordinierte Pastoren feste
Aufgabengebiete hatten (Gottesdienste, Predigt, Sakramentsverwaltung),
mussten und konnten die nicht ordinierten Frauen damals ihre eigenen Zugän-
140 Theologinnen 23 / September 2010