Theologinnen 23 - Konvent evangelischer Theologinnen

die 70, um die 80 und um die 90. Im hohen Alter schrieb sie etwas sehr Bemerkenswertes
in ihrem fast jährlichen Rundbrief: Dass nämlich die Pfarrer in ihren
Gemeindegottesdiensten eine Neigung haben, Kirchenlieder singen zu lassen unter
Auslassung der letzten Strophen. Mit Recht, wie ich finde, sagte sie, dass doch für
sie, die sehr Alten, die an der Todesgrenze stehen, diese Strophen das Allerwichtigste
sind, mit ihrem Ausblick auf das Ende und in eine zukünftige Welt, das erhoffte
Reich Gottes. Und so meine ich, dass man sehr wohl sagen kann: Ihr viertes
Leben ist das Alter, in seiner Steigerung hin zu dem Menschen, der seinen Blick
richten muss auf die ihm bevorstehende Grenze, und richten möchte womöglich
auf das andere, neue Land dahinter.
Unter dem Eindruck des Trauergottesdienstes für sie, den sie selbst in allen Einzelheiten,
bis vor allem in die Liedwahl, selbst bestimmt hat, komme ich nun zu
dem Gedanken, auch noch von einem fünften Leben zu reden.
Und das soll hier kurz angedeutet werden:
Die Lieder dieses Gottesdienstes handeln von der „Einfahrt“ in den Himmel (EG
516), dem Aufbruch der „Stadt Jerusalem“ zur – himmlischen – Hochzeit (EG 147)
und, mit langen fünf Strophen, von der Ankunft in der „hochgebauten Stadt“,
Jerusalem (EG 150).
Gerade in dem letztgenannten Lied nun wird, wie in einer großen Schau, aufgezählt,
wer zu sehen ist und entgegenkommt von dort, aus der „hochgebauten
Stadt“: Es sind „Propheten groß und Patriarchen hoch, auch Christen insgemein,
alle, die einst des Kreuzes Joch und der Tyrannen Pein“ und sie sind zu sehen nun
„mit Klarheit hell umgeben, mit sonnenlichtem Strahl“.
Solche Bilder und Visionen samt den dazugehörigen Worten scheinen uns heutigen
Menschen unbrauchbar.
Aber was für eine gewaltige Vision, angesichts dessen, wessen Fairy von Lilienfeld
selber immer wieder Zeugin wurde in ihren Kontakten mit Christen und ihren
Schicksalen in der sowjetischen Welt; und nicht nur da! Und brauchbar werden
diese Worte und Bilder angesichts dessen auch, was zwei bei ihr wachende Zeuginnen
ihrer letzten Stunden und Tage berichteten: Fairy von Lilienfeld habe immer
wieder keine Wahrnehmung gehabt von der sie umgebenden Realität, aber
eine große, in einem Wasserfall von Erzählen stattfindende Wahrnehmung einer
Schau und gleichzeitig einer Art Lebens-Rückwärtsganges; und darin seien ihr offenbar
Gestalten entgegengekommen, die sie überrascht quasi begrüßt habe, und
voller Staunen habe sie immer wieder neue, auf sie Zukommende wahrgenommen.
Ich wage es, diese Schau an das soeben zitierte Lied anzuknüpfen und sie als Teil
eines „fünften Lebens im anderen, neuen Land“ zu bedenken.
Olga von Lilienfeld-Toal
90 Theologinnen 23 / September 2010