Theologinnen 23 - Konvent evangelischer Theologinnen

scheiden sich die Geister: Entweder ich interpretiere dieses Gleichnis ekklesiologisch
oder sozialkritisch.
Die sozialkritische Deutung sollte wenigstens versucht werden, ich behaupte
ja nicht, es sei die einzig richtige, aber sie ist möglich:
Sehr ausführlich wird der Protest der Langzeitarbeiter geschildert, er ist unsolidarisch
den Letzten gegenüber und versucht, die Hierarchie aufrechtzuerhalten.
An die richtet sich Jesus: „Vergleicht! Die Letzten werden die Ersten
sen.“
Das Gleichnis richtet sich an Menschen, die sich mit dem Protest der Langzeitarbeiter
identifizieren können und versucht, sie zu werben für die Solidarität
mit den Letzten und die Teilnahme am Prozess der Gerechtigkeit Gottes, der
zuerst das Elend der Letzten ändert.
Deshalb wendet sich Jesus den empörten Langzeitarbeitern zu und versucht,
ihre Solidarität zu den Letzten zu wecken. Die Letzten in Matthäus 20 sind die
Kurzzeitarbeiter, in Matthäus 19 sind es die Armen.
Ich stell mir vor, wie die Langzeitarbeiter mit den Kurzzeitarbeitern streiten,
wie die andern, die keine Arbeit haben, dazukommen und sich einmischen,
denn sie haben nicht mal die Chance für einen schlecht bezahlten Job gehabt.
Was wollte Jesus mit dem Gleichnis? Er wollte vielleicht provozieren. Wäre
ich der Weinbergbesitzer, ich hätte doch in aller Stille zuerst die Langzeitarbeiter
bezahlt, erst wenn die weg sind, die Kurzzeitarbeiter. Sonst würde ich
ja provozieren, dass am nächsten Tag viele erst später zur Arbeit kommen
und die Trauben nicht geerntet werden.
Das Gleichnis regt zum Nachdenken an. Und je länger ich nachdenke, desto
mehr komme ich zu der Einsicht: die Allerletzten sind hier gar nicht im
Gleichnis: Die, die noch schlechter gestellt sind, die vollständig arbeitslosen
Männer, Frauen und Kinder – sie sind die Letzten in der Gesellschaft – die Allerletzten
sind nach Matthäus 21 die Ausgegrenzten, die Kinder, Kranke, Zöllner
und Dirnen (Mt 21,31). Wer den Vergleich anstellt, zu dem wir ja aufgefordert
werden, muss zu diesem Schluss kommen: Diese Allerletzten werden
die Ersten sein – so soll es sein.
Und er sagt von den Chancenlosen:
Mt 11,5 (Bibel in gerechter Sprache): „Selig sind sie, denn sie werden das
Evangelium verkünden.“ Die Armen haben uns was zu sagen.
Diese Übersetzung stellt meine Theologie vom Kopf auf die Füße: Wie lange
haben wir missioniert in der so genannten 3. Welt und den „Armen“ gesagt,
wie es sein soll. Und wie schwer hat es deren Theologie, bei uns Eingang zu
Theologinnen 23 / September 2010 43