Theologinnen 23 - Konvent evangelischer Theologinnen

Literatur:
Klara Butting, Der das Licht und die Finsternis schuf. Glauben heute. Biblisch –
politisch – spirituell, Wittingen 2007.
Klara Butting, Gerard Minnaard (Hg), 1. Samuel. Mit Beiträgen aus Judentum,
Christentum, Islam, Literatur und Kunst, Wittingen 2008.
Arbeitsgruppen
Weil die Gefahr so groß ist, dass wir Konkurrenz und Neid für die normalen
menschlichen Verhaltensweisen erachten, gibt es in der Erzählung über Saul und
David eine Gegenfigur. Jonathan, Sauls ältester Sohn, tritt ihm entgegen.
Gleich als Jonathan Davids Kampf gegen Goliath beobachtet, erkennt er in David
den, der Israel aus der Umklammerung durch die übermächtigen Philister befreien
kann.
Er schließt einen Vasallenvertrag mit David. Jonathan, selbst aus begüterter, angesehener
Familie, nimmt den armen jungen Mann David von unbedeutender Herkunft
unter seine Obhut und beginnt ihn zu unterstützen. Er stattet ihn mit einer
guten Ausrüstung aus und gibt ihm sogar seine eigenen Waffen. David kämpft als
Gegenleistung von nun an gegen die Philister. Doch Jonathans Unterstützung hat
von Anfang an nichts zu tun mit wohlwollender Förderung eines talentierten
Nachwuchskriegers. Jonathan achtet David als Gleichgestellten. Zum Zeichen
zieht er sein prachtvolles Gewand aus, das ihn als Prinzen kenntlich macht, und
gibt es David (18,4). Diese Übergabe des Prinzengewands hat Zeichencharakter.
Von Anfang an sieht Jonathan in David die Person, die Israel befreien und einen
könnte. Diese Erkenntnis lässt eigene Macht- und Thronansprüche zurücktreten.
Jonathan lässt sich auch später von Saul nicht provozieren, gegen David zu kämpfen.
Jonathan verrät David die Mordpläne seines Vaters und schützt David vor
Sauls Hass.
Auch dann noch, als Saul David von seinem Hof vertrieben hat und David auf der
Flucht vor Saul durch das ganze Land von einem Versteck zum anderen getrieben
wird, hält Jonathan an seiner Vision fest: David wird das Land einen und befreien,
David wird König werden. Und er versucht, David so gut er kann zu unterstützen.
Ein Träumer?
Was ist dieser Jonathan für ein Mensch? Warum kämpft Jonathan nicht um den
Thron? Erwächst sein Verhalten aus einer ungesunden Selbstverleugnung?
Es ist interessant zu beobachten, wie diese Figur in der auslegenden Literatur
gedeutet wird.
Stefan Heym z.B. beschreibt Jonathan in seinem berühmten Buch „Der König Da-
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