Theologinnen 23 - Konvent evangelischer Theologinnen

eine tragische Figur gedeutet wird. „Die Diskussion um die Gestalt des Königs Saul
hat sich in letzter Zeit stark auf die Dimension des Tragischen zugespitzt“. Saul
wird als eine Figur gezeichnet, die an dem über ihr verhängten Schicksal zugrunde
geht. Es gibt keinen Ausweg für ihn, so auch die Meinung feministischer Auslegung.
Eines der maßgeblichen Bücher dazu ist von Cheryl Exum „Tragedy and
Biblical Narrative“ (Dietrich & Naumann, Samuelbücher, 51). Saul wird ohnmächtig
von Gott oder dem Schicksal in den Untergang getrieben.
Aus dieser Konstruktion einer unausweichlichen Tragik spricht m.E. eine Zeiterfahrung,
unsere Unfähigkeit zur Umkehr.
Wir leben in einer Zeit, in der Umkehr lebensnotwendig geworden ist. Die Finanzkrise
hat gezeigt, wie nahe wir am Abgrund leben. Regeln müssen erarbeitet werden
für die Finanzmärkte, Regeln auch für die Energiepolitik, Regeln, die eine
nachhaltige Energie- und Klimapolitik durchsetzen, Regeln, die das Recht auf Leben
aller Menschen auf dieser Erde schützen. Alle wissen das, aber unser Wissen
führt nicht zu den erforderlichen Veränderungen. Dabei gibt es Persönlichkeiten
des öffentlichen Lebens, an denen diese Unfähigkeit zu notwendiger Umkehr besonders
augenfällig und diskutiert wird – bei uns im Norden wäre da der Bankchef
der HSH Nordbank Dirk Nonnenmacher zu nennen. Nonnenmacher war erst in den
Schlagzeilen wegen Bonizahlungen in Millionenhöhe, die er mitten in der Finanzkrise
eingesteckt hat, während seine Bank Staatshilfen gekommen hat. Dann kam
und kommt er immer wieder ins Gerede wegen Fehler in der Bankleitung im Vorfeld
der Finanzkrise. Viele sagen, er sei untragbar geworden, aber Konsequenzen
zieht er nicht.
Diese herrschende Normalität wird zum hermeneutischen Horizont der biblischen
Texte. Der Text wird Teil unserer Normalität und nichts erscheint undenkbarer,
als dass Saul zugunsten Davids auf Macht verzichten sollte und könnte.
Nun gibt es in der Geschichte eine Formulierung, die man in Sinne unausweichlicher
Tragik missverstehen könnte. Sauls depressive und aggressive Zustände werden
mit Gott in Verbindung gebracht. Die Geschichte setzt ein mit der Feststellung:
„Die Geistkraft des Ewigen war von Saul gewichen, und ein böser Geist von
dem Ewigen her begann ihn zu umgrausen“ (16,14).
Und in der zweiten Geschichte heißt es noch einmal: „ein böser Geist Gottes geriet
über Saul“.
Wahrscheinlich gehen bei diesen Sätzen bei vielen von uns die Alarmleuchten an.
Es gab und gibt religiöse Traditionen, die behaupten, dass Unglück, Krankheit,
beruflicher Niedergang von Gott als Strafe geschickt wird. Deshalb ist bei solchen
Sätzen Vorsicht geboten. Unglück, Scheitern oder eine manisch-depressivie Erkrankung,
die viele Gelehrte bei Saul diagnostiziert haben, kommen nicht von
Gott.
Theologinnen 23 / September 2010 19