DAS GESCHLECHTLEBEN

Hruzyn pro chody w mymo riczky, a tam kupałaś ćTitwora i chłopczyky, jakwntiata, to purnały, to wyrynały iz wody. Hruzynowi ce ponarawyłoś, jakwony purnajut i pokazujuf swoji sraczky. Pidijszow błyżcze do beryha tajkaże: Malczyk, parny, purny iszczę, ja pjatak dam. — A wony, jak naroszno,powytriszczałyś na joho wśi i dywlućcia, a purnat ny choczuf. —*A odna cTiwczynkapoczuła, szo win odno twyrdyf: pjataczok dam, taj każe: Diadia, dajmnie kap jej oczku, ja purnu. — Paszła k jebjonoj matyri, u tiebje 2 żopy.Das V ergnügen eines G rusiners.Der Grusiner ist schon von Natur aus ans Arschvögeln gewöhnt. Wennsie einen Arsch sehen, so werden sie viel mehr aufgeregt, als ein Russe, dereine Voz beim Weibe erblickt. Der Russe, der eine Voz erschaut, ist bereitalles hinzugeben, um sich zeitweise ihrer bemächtigen zu können, der Grusineraber erzittert am ganzen Körper, wenn er bei einem Buben den Arsch erschaut.Ein Grusiner ging an einem Flüßchen vorbei, und dort badeten Kinder; unddie Bübchen tauchten wie Fischlein ins Wasser bald ein, bald tauchten siewieder empor. Das gefiel dem Grusiner, wie sie eintauchten und ihre Ärschezeigten. Er näherte sich dem Ufer und sagte: „Bübchen, taucht noch einmalunter, ich gebe euch einen Fünfer!“ Sie aber, wie absichtlich, glotzten ihnalle an und wollten nicht untertauchen. Ein kleines Mädchen hörte, wie erfortwährend wiederholte: „ich gebe einen Fünfer!“ und sagte: „Onkelchen,gib mir eine Kopeke, ich werde tauchen!“ — „Geh zur gevögelten Mutter,du hast zwei Ärsche!“Anmerkung. Zur richtigen Würdigung der gleichgeschlechtlichen Triebbetätigungvergleiche man das grundlegende Werk Dr. Iwan Bloclis: Das Sexualleben unserer^Zeit in seinen Beziehungen zur modernen Kultur, Berlin 1908, S. 539 ff. — fernerdie von Dr. Magnus H irschfeld herausgegebenen Jahrbücher für sexuelle Zwischenstufen(bisher neun Bände), desselben Zeitschrift für Sexualwissenschaft (I. B. 1908)und Dr. M. Marcus es, Sexual-Probleme (1908 ff.) — Folkloristische Erhebungenüber den Uranismus bringen ständig die Anthropophyteien. F. S. K.223. Nema riżnyći.Odyn Hruzyn poprosyw Żyda dostawyt malczyka, szob pojibty joho usraku. Bo Hruzyny używajuf tertyś ny w peredniu, a w zadniu. Żyd iz zageszeftu hotow u ohoń polizty, zaruczywś dostawy f. Pobih win po horoduszukat. Bihaw, bihaw, czuf ny wweś horod obijszow s tym, taky і ny napawmałoho. Szo tut robyf? Żal upustyf zarobitok i brosyf tak, żal trudiw, szodarom probihaw ćiłyj den. Potim jomu nadoumyło obmanyf Hruzyna. Uziawz bardaka d’iwczynu, narjadyw jiji u mużeśku od’iż i prywiw do Hruzyna.Hruzyn ny dowho dumawszy, postawy w jiji rakom i naczaw szmorhat A dalipo pry wy czci, jak łapne tudy rukamy, aż tam misto chuja, ta na pyzdu natknuwsia; tak i wsunuw palći po sami szczykołotky. Hruzyn tod’i j każe:A szto ż ty mene obmanywaisz, mjesto malczik, diewka priwjoł? — A ctozetakowa, zopa adinakowyj, eto w diewka, eto i w malczyk. — A nu tebe kczortu, ty dołżen prywysfi to, szto ja tiebja praśił. Ja lublu jibaf i za jajciadyrżaćcia. — A ctoż tut takowa, wy jeje jebitie, a mienia za jajca dierżitiei wyjćTit ad’inakowo; wif eta wsio rawno dla was, ja dumaju tut óikakow raźnie.Kein U nterschied.Ein Grusiner bat einen Juden, ihm ein Bübchen zum Arschvögeln zuverschaffen. Denn die Grusiner pflegen nicht in vordere, sondern in die hintere