pdf | 1MB - Theodor-Heuss - Kolleg

competence.« 63 In ihren Ansprüchen an den Staat wären die Deutschen mit einem bloß
administrativen Staat bereits zufrieden. Auch OMGUS deckt dieses Fazit: Vor die Wahl ge-
stellt, ob man eine Regierung hat, die ökonomische Sicherheit und gute Verdienst-
möglichkeiten ermöglicht, oder eine, die freie Wahlen, Freiheit des Worts und religiöse
Freiheit garantiert, entschieden sich 1947-1949 regelmäßig zweimal so viele Befragte für
die ökonomische Sicherheit (60% zu 30%). 64 Auf der anderen Seite zeigt Turek eine Ver-
änderung auf, die auf der Input-Ebene stattgefunden hat. Demnach sind 1978 zwei Drittel
der Deutschen bereit, sich gegen ungerechtfertigte Behandlung zu wehren, und nur eine
Minderheit fühlt sich noch politisch wehrlos: »Das resignierende 'hat keinen Sinn', 1950
noch von 37% hervorgebracht, ist im Laufe der Jahre kontinuierlich zurückgegangen und
betrug 1978 nur noch 22%. Der Wille, sich zu wehren, hat von 1950 mit 52% zu 1978
mit 70% deutlich zugenommen.« 65
Gabriel weist darauf hin, dass die Veränderungen in späteren Zeiten weniger »durch
Abbau positiver Output-Orientierungen, sondern durch eine Ausbreitung des Gefühls der
Staatsbürgerkompetenz bedingt« zustande kamen. 66 Das bedeutet, dass Output-
Orientierung nach wie vor eine der wichtigsten Motivationen gegenüber der Demokratie
ist. Sie ist kein aufgrund materiellen Mangels temporäres Phänomen, sondern ein Charak-
teristikum der deutschen politischen Kultur, das diese allerdings mit der aller westlichen
Industriegesellschaften teilt. 1999, im fünfzigsten Jahr des Bestehens der Bundesrepublik,
gaben nach einer Umfrage des Bundesverbandes Deutscher Banken 47% der Westdeut-
schen an, besonders stolz auf die sozialen Errungenschaften ihres Staats zu sein. Auf Platz
zwei steht die Wirtschaft mit 33% und danach erst kommt die Demokratie mit 32% der
Nennungen. 67
Doch selbst diejenigen, die diese Output-Orientierung des »Wirtschaftsnationalismus«
verdächtigen, vermuten, dass eine substantielle Entwicklung hin zu einer unterstützenden
politischen Kultur stattgefunden hat. So Habermas 1989: »Für uns in der Bundesrepublik
bedeutet Verfassungspatriotismus unter anderem den Stolz darauf, dass es uns gelungen
ist, den Faschismus auch auf Dauer zu überwinden, eine rechtsstaatliche Ordnung zu eta-
blieren und diese in einer halbwegs liberalen politischen Kultur zu verankern.« 68
63 Almond/Verba (1963); S. 313
64 Merritt/Merritt (1970); S. 42; nach OMGUS Report June 1949; S.7
65 Turek (1989); S. 243; Daten nach Allensbach-Institut
66 Gabriel (1987); S. 264
67 Bundesverband der deutschen Banken (1999); S. 15
68 Habermas (1990); S. 152
31