pdf | 1MB - Theodor-Heuss - Kolleg

temischen Einflüsse. Ein demokratischer Stil ist demnach etwas Ähnliches wie »Civic
Culture«, die in der »Bürgergesellschaft« vorkommende spezielle Konfiguration von Ein-
stellungen, Institutionen und Akteuren.
Dieser Stil ist nach Heuss nicht nur eine politische Wunschvorstellung, sondern gerade
auch eine empirische (ökonomisch-kulturelle) Tatsache, die alte Naumannsche Träume
wahr werden lässt: »Was Reinhold Mayer mir in seinen grundsätzlichen Erörterungen
falsch zu machen scheint, ist dies, dass er oft geneigt ist, Arbeiterschaft und Sozial-
demokratie gleichzusetzen. Nach meinem Gefühl stellt sich die soziologische Struktur der
Gegenwart wesentlich anders dar. In der Arbeiterschaft ist längst im Gange, was ich
schon vor Jahren einmal den 'Verbürgerlichungsprozess' genannt habe.« 103
▌ Zentralität der Bürgergesinnung
Die zentrale Quelle der politischen Legitimation ist bei Heuss die »Bürgergesinnung«:
»Gibt es aus der freien Bürgergesinnung, die die aktuelle Legitimierung dieses Staats sein
soll und alleine sein kann, die Möglichkeit, eine Formkraft zu entwickeln, dass sie ihren
'Stil' gestalte?« 104 Interessant ist hier eine Nähe der bei Heuss gefundenen Konzeption
politischer »Form« zu der, die man in einer Schrift von Max Weber aus dem Jahr 1918 fin-
det: »Die Entwicklung einer wirklich vornehmen und zugleich dem bürgerlichen Charakter
der sozial maßgebenden Schichten angemessenen 'deutschen Form' liegt jedenfalls noch
im Schoß der Zukunft.« 105 Bürgersinn übernimmt zwei Funktionen im Bereich des Metapo-
litischen: zum einen die Unterstützung des Politischen durch die Gabe von Legitimation,
zum anderen durch die Entfaltung von »Formkraft.« Diejenigen, die diese Formkraft ent-
falten sollen, sind die Bürger.
▌ Ehrenamt als Auslesestelle
Den Personen, die diesen Bürgersinn tragen, macht Heuss die Bereitschaft zum
»Ehrenamt« zur Aufgabe und Lust: »Demokratie lebt nur aus dem Ehrenamt und nicht
bloß im kommunalen Bereich.« Es hat vor allem die Funktion der Auslese derjenigen, die
für verantwortungsvolle Positionen in Frage kommen: An einer Stelle spricht Heuss davon,
dass »das gemeindliche und andere Ehrenamt als Auslesestelle der Bewährungen« zu be-
trachten sei. 106 An anderer Stelle diskutiert er den Ehrenamtsbegriff in Bezug zum von
ihm ungern benutzten Begriff »Elite«: »Das 'Ehrenamt' als Gerüst der Demokratie zu pre-
digen, ist seit Jahrzehnten mein 'Hobby', doch immer mit der Korrektur des Begriffs 'Elite',
103 Henning (1983); Theodor Heuss an Thomas Dehler vom 25.11.1952; S. 85
104 Dahrendorf/Vogt (1984); Formkräfte der politischen Stilbildung; S. 219
105 Weber (1918); S. 41; Weber (1999); S. 315
106 Pikart (1970); Theodor Heuss an Toni Stolper am 24.10.1958; S.358
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