pdf | 1MB - Theodor-Heuss - Kolleg

Gabriel Almond und Sidney Verba aufbaut und jenes Modell um einige theoretische An-
sätze neueren Datums ergänzt. Dieses dient dann als Grundlage für die Beschäftigung mit
Theodor Heuss und der Politischen Kultur der Nachkriegszeit.
▌ Kapitel 2: Beispiel Westdeutschland
Wenn im ersten Teil dieses Kapitels das Modell erklärt wird, folgt im zweiten Teil eine
exemplarische Darstellung einiger beispielhafter Entwicklungen der westdeutschen Poli-
tischen Kultur. Neben den Einstellungen der Bevölkerung zum politischen System und sei-
nen Teilen (Politische Kultur im engeren Sinne) wird kurz auf die politische Elite der Nach-
kriegszeit eingegangen, da diese im konkreten deutschen Fall die Politische Kultur ganz
entscheidend (vor-)strukturiert hat.
▌ Kapitel 3: Vorstellung von Politischer Kultur
In Kontrast dazu wird exemplarisch der normative Rahmen politisch-kultureller Vor-
stellungen bei Theodor Heuss nachgezeichnet. Hier interessiert also der normative Rah-
men des Handelnden. Das Kapitel konzentriert sich auf die politische und soziale Ein-
bettung von Heuss' in die Entwicklung des Liberalismus, seine Vorstellungen vom
Verhältnis zwischen Bürger und politischem System sowie die Anforderungen, die Heuss
an die Träger der Politischen Kultur stellt, an Bürger und Politiker.
▌ Kapitel 4: Politisches Handeln
Nicht nur im Rahmen der eigenen Vorstellungen existiert Politische Kultur. Vor allem
wird sie sichtbar, wenn sie in Handlungen und Kommunikationen veräußerlicht wird. Des-
halb geht es in Teil 4 um die politische Praxis von Theodor Heuss. Diese untersuchen wir
anhand der verschiedenen politischen Rollen, die Heuss einnahm – als Minister, Parteipoli-
tiker, Mitglied des Parlamentarischen Rats oder Präsident.
1.1 Political Culture und Civic Culture
Die Ersten, die im Sinne eines politikwissenschaftlichen Konzepts von Politischer Kultur
geredet haben, sind Gabriel Almond und Sidney Verba in ihrer 1963 veröffentlichten Stu-
die zur »Civic Culture« in fünf Ländern. Sie untersuchen die Einstellungen der Bürger zum
Politischen: Zum System, zu seinen Teilen und zu sich selbst. Damit begründen sie einen
empirisch-behavioristischen Ansatz der Politische-Kultur-Forschung: »Politische Kultur«
definieren sie demzufolge unter Bezugnahme auf die Systemtheorie Talcott Parsons als
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