A mirada do outro - Educación en valores

alimentado desde o século XVII e que se exacerbara desde meados do séc. XIX
numa vasta produção panfletária e de propaganda, disseminada em múltiplos
géneros; 2) um sentimento de comunhão e de irmandade que aponta no sentido
de uma convivência, aproximação diplomática e amizade.
A primeira atitude corresponde a um patriotismo marcadamente historicista
e retórico que vive do antagonismo em relação ao espanhol, visto de um
modo indiferenciado como ameaça e como opressor, fonte de todos os males.
Traduz-se num corpo de metáforas que exprimem repulsa e ódio. Para qualificar
ou designar os sessenta anos de monarquia dual dos finais do séc. XVI a
meados do séc. XVII (1580-1640) empregam-se frequentemente termos como
“cativeiro” (ou “cativeiro humilhante”), “escravidão”, “opressão”, “domínio
estrangeiro”, pátria “agrilhoada”, “pesado jugo”, “horrível pesadelo”, “decadência
moral”, “túmulo”. Por um lado, transmite-se uma imagem extremamente
negativa da administração filipina, remetendo invariavelmente para a ideia de
prisão e para a ausência de liberdade. Por outro, caracteriza-se a situação da
nação portuguesa como de decadência e opróbrio. Saliente-se ainda que, não
raro, o opressor estrangeiro é identificado com Castela 18 . Ou seja, reduz-se a
Espanha a Castela, fazendo tábua rasa de todas as restantes nacionalidades
peninsulares.
A segunda atitude a que nos referimos, geralmente associada a um ideal
ecuménico, cosmopolita e humanitário, de convivência pacífica entre as nações,
traduz-se numa retórica segundo a qual a Espanha não é uma nação inimiga
mas irmã que, ante o desparecimento de “velhos ódios”, deve ser envolvida
num “amplexo fraternal”. Não surpreendem, neste contexto, as expressões de
admiração e os elogios para com o “altivo povo espanhol”, “os bravos de Cuba
e das Filipinas” (note-se que este texto é anterior à guerra hispano-americana
de 1898) 19 . Irmã em que sentidos? Um outro académico, em 1894, explicitava
a ideia: irmã pela raça, solo, clima, hábitos, “até quase pela língua 20 ”.
Encontramo-nos aqui muito próximo dos argumentos de Sinibaldo Más, um
dos principais teóricos do iberismo em meados de Oitocentos. Mas, ao invés
de D. Sinibaldo, o estreitar dos vínculos e das relações entre Portugal e
Espanha não deveria prejudicar a independência dos dois Estados. Alguns
18. Caso de um manifesto datado de 1918. Cf. A. Ramos da Costa, Op. cit., p. 76.
19.
Manuel Roças, texto sem título in Homenagem da Academia Vianense aos heróis de 1640, Viana
do Castelo, 1896, p. 3.
20.
Rodrigo Veloso, texto sem título, in Homenagem da Academia Bracarense aos heróis de 1640 no
1 º de Dezembro de 1894, Braga, 1894.
NO TEMPO DO LIBERALISMO
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