A mirada do outro - Educación en valores

A MIRADA DO OUTRO
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el de Franco encaja mal una caída que, a la postre, será uno de los factores que
acabarán llevándole a su desaparición.
Pero además de estas razones hay otras que emanan de la voluntad expresa de
estrechar lazos de amistad. El deseo de reanudar la hermandad luso-española, que
es, primero, una manifestación de gratitud, no exenta de retórica, a la ayuda de
Portugal en la Guerra Civil española, 11 luego es evocado reiteradamente también
desde medios educativos, como la Revista Nacional de Educación, uno de los miradores
más idóneos que los profesionales españoles de la enseñanza tenían sobre
Portugal y al que concederemos en este apartado un especial protagonismo.
En esta revista, sin duda alguna transmisora de las directrices de la política
educativa y de las orientaciones del Ministerio de Educación Nacional, pudo
hallar el lector del primer franquismo los fundamentos de esa hermandad reanudada.
Exceptuando la ya aludida realidad del apoyo mutuo, los motivos de la
amistad luso-española —que todavía en 1949 es tenida como “uno de los hechos
más trascendentales de la moderna historia del mundo” 12 —, expresados con la
retórica habitual de los totalitarismos, están repletos de los ensueños de dos
naciones que no tienen para ofrecerse y ofrecer al mundo más que promesas de
liderazgo espiritual en occidente y tópicos de un pasado de común grandeza en
virtud del cual mantienen la esperanza, en palabras del ministro de educación
Caeiro da Matta, de lograr la “comunión espiritual de la Península” y de forjar
una “internacional del espíritu” al modo medieval. 13 La aspiración del ministro
portugués de “hacer invisibles las fronteras” entre ambas naciones se basaba en la
coincidencia de intereses políticos e ideológicos, de los cuales no era el menor
levantar un dique al comunismo: nos ligan —dirá— “afinidades mentales e intereses
económicos, el ideal cristiano de la vida y el sentimiento del honor nacional,
el espíritu de sacrificio y la fe patriótica”, los mismos valores morales, el
denominador común de las ideas y “el anhelo universalista, el amor profundo de
las doctrinas, de las creaciones y de las obras de los dos pueblos”, el mismo “iti-
11. Como puso de manifiesto Franco el 24 de junio de 1938 en Burgos con ocasión de la presentación
de credenciales del Embajador portugués: "En la capacidad de comprensión del pueblo lusitano,
en la grati-tud del pueblo español, están las más seguras prendas de que, en el futuro, la amistad
que tradicional-mente uniera a los dos países, se verá superada por los más vivos y emocionados
sentimientos de fra-ternidad, por las más provechosas consecuencias" (Franco, 1939: 64).
12.
"El Jefe del Estado Doctor "Honoris Causa" de Coimbra", RNE, 90 (1949): 45
13. Discurso del Ministro portugués de Educación con motivo de su recepción de la investidura
de Doctor Honoris Causa en la Universidad Central, en "El Dr. Caeiro da Matta, embajador de la
Cultura portugue-sa", RNE, 67 (1946) 66-67.