A mirada do outro - Educación en valores

A MIRADA DO OUTRO
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trata de mujeres adultas de raza y clase hegemónicas, mujeres todas ellas que se
adecuan a los valores de la cristiandad occidental. 23
Igual criterio excluyente seguirán los libros de lectura destinados a las niñas.
Las mujeres que en ellos aparezcan, aún las poderosos, serán personajes secundarios
en historias protagonizadas por hombres. Elena Gianini habla de esta marginalidad
de las mujeres, a las que define como apéndices de los personajes masculinos:
Cuando era niña devoraba libros de aventuras en los cuales los protagonistas
eran sólo hombres; todos corrían riesgos terribles. (...) Pero siempre triunfaban.
A veces había un personaje femenino en estas historias, pero era totalmente
marginal. Se limitaba a esperar, soñando, el retorno del héroe. La historia
importante era una historia de hombres; las mujeres sólo eran un apéndice
significativo. 24
Por tanto, bien sea a través de los manuales escolares o de los libros de lectura,
las niñas españolas sólo conocían las vicisitudes de reinas y nobles, alguna
heroína aislada (Agustina de Aragón, María Pita) y santas, numerosas santas, a
las que se añade alguna escritora excepcional (Sor Juana Inés de la Cruz, Isabel
de Villena, Fernán Caballero..). De este escaso listado de mujeres españolas destacan
dos, Isabel de Castilla y Teresa de Ávila, prototipos ideales, adoptados y
difundidos hasta el exceso por la Sección Femenina, sobre todo Isabel la Católica,
artífice de la unidad española, tan cara al franquismo, mitificada y convertida en
el auténtico paradigma de reina española hasta el punto de que ella marcará la
pauta de valoración de las demás porque Isabel:
De carácter fuerte, sincera piedad, gran inteligencia y costumbres intachables, es
una de las figuras más sobresalientes de la Historia de España” 25
Idénticas normas serán aplicadas a los personajes femeninos portugueses protagonistas
de nuestra historia que, como colectivo, serán invisibles y sólo destacarán
personajes singulares, mujeres de la aristocracia portuguesa que llegaron a
reinar en Castilla o, más tarde, en España, y cuya presencia está justificada por
su imbricación con nuestra historia, es decir, en tanto en cuanto contribuyeron
a la consolidación o, por el contrario, a la disolución de la unidad peninsular.
23 MORENO SARDÁ, Amparo. El arquetipo viril protagonista de la historia. O.c., p. 97
24 GIANINI BELOTTI, Elena. Las mujeres y los niños primero. Ed. Laia-Divergencias. Barcelona
1984. p. 5
25 GUELBENZU, B; MONCELLAU, Mª V, ABAD, A; LAVARA, E. Vida social. 5º EGB.
Geografía e Historia. Hijos de Santiago Rodríguez. 1975. p. 176.