A mirada do outro - Educación en valores

Feliciano del Castillo fue un pedagogo portugués que gran parte de su vida
pasó en la enseñanza observando las deficiencias de la escuela, y pensando
el modo de corregirlas: inventó algunos procedimientos didácticos y escribió
varios opúsculos relacionados directamente con la pedagogía.
Juan de Dios y Mariano Ghira son dos pedagogos del siglo XIX que han
procurado el progreso de la primera enseñanza en Portugal, que no es
nación modelo en cuanto afecta a pedagogía 71
Y muy poco más.
El balance que se puede apreciar en los manuales españoles de formación
de maestros, y en concreto los específicos de Historia de la Educación y de la
Pedagogia, respecto a lo que deben conocer los futuros maestros españoles de
la educación y la pedagogía de Portugal, parece ser muy precario. Es verdad
que Portugal no es una potencia pedagógica en aquellas fechas, si lo comparamos
con el auge y el potencial publicístico y pedagógico alemán o inglés, pero
también se evidencia una falta de mirada pedagógica hacia el oeste peninsular
por parte de los formadores de maestros en las Escuelas Normales de España.
No obstante, aparecen algunos síntomas de proximidad en la segunda década
del siglo XX, la que propugnan algunos aislados pedagogos españoles, profesores
normalistas, que mantienen relación con la Escuela de Estudios
Superiores del Magisterio, o con la JAE, que tal vez respondan a las expectativas
pedagógicas que despiertan las reformas educativas que impulsan los
republicanos portugueses. En esto parecen coincidir también con el sector institucionista
y republicano de la pedagogía española que mira con esperanza los
esfuerzos de reforma pedagógica de los republicanos portugueses a partir de
1910.
Para concluir
A lo largo de siglos y años, portugueses y españoles, como consecuencia de
luchas sucesorias, defensa de identidades patrias, búsqueda de anexión, o
defensa frente a la absorción, según casos y circunstancias, han ido construyendo
un imaginario del otro, una determinada imagen de los españoles o de los
portugueses, desfigurada o real, interesada casi siempre para quien detenta los
hilos del poder y de las relaciones internacionales. Ese imaginario del otro, de
Portugal o de España, ha trascendido a la comunicación oral, las leyendas y tradiciones,
los refranes y la literatura popular, sobre todo en los territorios de
71.
Cfr. DIAZ MUÑOZ, Pedro.: Historia de la Pedagogía. Valladolid, Impr. de A. Martín, 1919
(2ª), pág. 165.
NO TEMPO DO LIBERALISMO
81