joaquín escriche martin - Centro de Estudios del Jiloca

misma queda sobradamente demostrado con la actual reedición, en la que echamos a
faltar la fecha en que se realizó.
El otro libro de investigación que vamos a repasar, ha estado íntimamente ligado a
nuestros veranos calamochinos, y lo deteriorado de su aspecto actual es buena prueba
de los ratos de entretenimida lectura que nos ha producido. Recordamos todavía con
bastante nitidez algunas tertulias en la plaza de El Peirón con los PP. Beltrán y Manuel
Roche, que llegaban a Calamocha después de pasar unos días de descanso en Olalla,
mientras esperaban el coche de línea que los llevaría a Daroca. Se trata, como habrán
adivinado, de la HISTORIA DE DAROCA, que vió la luz en Zaragoza en 1954, y que
consta de 245 páginas en 4º.
Dedicado a Don José Sinués Urbiola, el repaso de la Introducción del autor va a
servirnos para entender la forma peculiar que nuestro escolapio tenía de entender los
estudios históricos. Veamos pues, como:
… es el fin del historiador, no formar un centón de dispersos fragmentos, una lista de fechas y
nombres bien probada con testimonios documentales, pero basándose en una crítica negativa
más seca que el esparto, porque lo que así se escribe ni es historia ni deja de serlo. El historiador
que trata de dar a conocer a sus conciudadanos las glorias de sus antepasados, debe reunir,
juntar, engarzar los hechos, dándoles a cada uno su encaje, su lugar propio, enlazados con
sólidas pruebas y bien trabadas conjeturas, vestirlos con el ropaje de una amena y varia
narración, e infundirles un soplo de vida, de manera que los relatos, figuras y caracteres salten
de los puntos de la pluma, bullendo y meneándose con tal viveza y colorido que nos den a
conocer juntamente con los gloriosos hechos de nuestros padres, las ideas, instituciones,
costumbres, en una palabra, la vida social de nuestro pueblo. La historia es una resurrección. El
pueblo que no sabe su historia, equivale a no haber existido.
Poeta y pedagogo al cabo, para el P. Beltrán la historia estaba llamada a divulgarse y
difundirse entre el propio pueblo, y para ello era preciso dotarla de un lenguaje sencillo
y ameno que aficionase a aquél por su lectura. Por otro lado, su conocimiento debería
servir para formar los caracteres de los más jóvenes y, en definitiva, para aumentar la
cultura, el bienestar y prosperidad de los pueblos. El libro se divide en dos partes, en la
primera va la historia con los sucesos más notables, y en la segunda sus tradiciones y
leyendas, que se complementan y solapan hasta dar al conjunto una visión más clara y
más amenidad y colorido a sus relatos.
Es evidente que en estas obras no se dan todas las condiciones que el rigor científico
exige hoy a la hora de comprobar detalladamente los argumentos que se manejan, con
todo tampoco faltan los aciertos, y en cualquier caso, ha servido para dar a conocer y
para vulgarizar una porción nada desdeñable de la historia de esta olvidada parte de
Aragón. Eso sí, con un atractivo estilo literario que capta desde el principio la atención
del lector. En todo caso, y parafraseando a Jaspers, no deberemos olvidar que la
excesiva meticulosidad en la cifración histórica de los hechos, es una expresión
existencial intemporal-al-tiempo mismo.
Otros escritos
Pero aparte de esta larga lista de textos publicados, como señala el P. Cueva, quedan
del P. Beltrán muchas otras obras dramáticas, artículos o ensayos manuscritos, varios de
ellos premiados en certámenes e impresos en revistas de muy difícil acceso. Además de
poesías publicadas en casi todos los números de Juventud Calasancia y en Revista
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