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sociedad civil y nuevas institucionalidades democráticas en ... - Polis

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legislativo débil, un estado regulador o interv<strong>en</strong>tor, sin embargo no<br />

logra resolver los impases del juego político ecuatoriano.<br />

Derechos<br />

La constitución de 1998 ya los establecía muy claram<strong>en</strong>te e incorporaba<br />

la última g<strong>en</strong>eración de derechos, al punto de que esto fue reconocido<br />

por los actores de la nueva Constitución que <strong>en</strong> un inicio<br />

consideraban innecesario tocar la parte dogmática de la Constitución,<br />

y no p<strong>en</strong>saban hacerlo sino con la parte orgánica. La Constitución de<br />

2008, sin embargo, increm<strong>en</strong>ta y detalla estos derechos 10 (Título 2) y<br />

todos, los sociales, los políticos y los de la persona, son considerados<br />

de igual valor, sin jerarquía, de inmediata aplicación, “exigibles” por<br />

parte de cualquier ciudadano. Se promuev<strong>en</strong> políticas de discriminación<br />

positiva para lograr equidad. Llama la at<strong>en</strong>ción la ampliación de<br />

detalles de cada uno de los derechos, y las categorías <strong>en</strong> las que se les<br />

articula revelan la concepción establecida y los cambios propuestos:<br />

Derechos del Bu<strong>en</strong> Vivir (Cap. 2), Derechos de la persona y grupos de<br />

at<strong>en</strong>ción prioritaria (Cap. 3), Derechos de las comunidades, pueblos y<br />

nacionalidades (Cap. 4), Derechos de participación (Cap. 5), Derechos<br />

de libertad (Cap. 6), Derechos de la naturaleza (Cap. 7), Derechos de<br />

protección (Cap. 8), Responsabilidades (Cap. 9). La parte orgánica, finalm<strong>en</strong>te,<br />

está compuesta por 94 artículos y de ext<strong>en</strong>sos incisos.<br />

Los Derechos del Bu<strong>en</strong> Vivir<br />

En primer lugar, con estos derechos se introduce una noción de<br />

ciertos pueblos indíg<strong>en</strong>as, el “Sumak Kawsay”, como un valor a buscar,<br />

dado que promovería cierto equilibrio y armonía de la persona y su<br />

<strong>en</strong>torno, que darían lugar al “bu<strong>en</strong> vivir”. La introducción de este<br />

concepto o de esta visión <strong>en</strong> la Constitución sería un reconocimi<strong>en</strong>to<br />

más de las culturas indíg<strong>en</strong>as y de dar valor a la interculturalidad. En<br />

segundo lugar, estos derechos compr<strong>en</strong>d<strong>en</strong> sumariam<strong>en</strong>te el derecho<br />

al agua y a la alim<strong>en</strong>tación sanas (se promueve para ello la soberanía<br />

10 Por ejemplo, <strong>en</strong> relación a la no discriminación señala (<strong>en</strong> una parte del art.11):<br />

“Todas las personas son iguales y gozarán de los mismos derechos, deberes y oportunidades.<br />

Nadie podrá ser discriminado por razones de etnia, lugar de nacimi<strong>en</strong>to,<br />

edad, sexo, id<strong>en</strong>tidad de género, id<strong>en</strong>tidad cultural, estado <strong>civil</strong>, idioma, religión,<br />

ideología, filiación política, pasado judicial, condición socio-económica, condición<br />

migratoria, ori<strong>en</strong>tación sexual, estado de salud, portar VIH, discapacidad, difer<strong>en</strong>cia<br />

física; ni por cualquier otra distinción, personal o colectiva, temporal o perman<strong>en</strong>te,<br />

que t<strong>en</strong>ga por objeto o resultado m<strong>en</strong>oscabar o anular el reconocimi<strong>en</strong>to, goce o<br />

ejercicio de los derechos. La ley sancionará toda forma de discriminación”.<br />

La nueva Constitución del Ecuador, 2008: su proceso de definición y los cambios institucionales<br />

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