sociedad civil y nuevas institucionalidades democráticas en ... - Polis

la biósfera y el patrimonio natural. Se otorga a la naturaleza el estatus
de sujeto de derecho (art. 11), recurriendo a las visiones que
las culturas indígenas tienen al respecto, lo cual suscita una fuerte
polémica. Sin embargo, la idea que está atrás es la de volver a la
conservación con mayores medios para encontrar defensores en la
sociedad; cualquier organización o persona podrá asumir esta condición
de hablar y defender en nombre de la naturaleza, por sus derechos
inalineables.
En caso de haberse afectado a la naturaleza existen medidas de
precaución y restricción para las actividades que podrían extinguir
especies, destruir ecosistemas o alterar permanentemente los ciclos
naturales. Complementariamente, se prohíbe la introducción de materiales
que puedan cambiar de modo permanente el patrimonio genético
del país megadiverso que es el Ecuador.
Las formas y el discurso
La constitución de 2008 quería innovar también en su discurso al
buscar una redacción distante del lenguaje jurídico. Se pretendía que
un lenguaje común la haría más fácil de ser comprendida y aceptada
por la mayoría.
Se dispone ahora de una de las constituciones más largas de la
historia ecuatoriana y posiblemente del mundo. Los aproximadamente
500 largos artículos fueron simbólicamente reducidos a 444,
en un lenguaje contrapuesto con lo que se requiere de una Constitución
que sea simple, precisa y concisa. Predomina, en cambio, uno
discursivo, por ello en partes impreciso, y una tendencia reglamentista
en casi todos los temas. Contrariamente a lo que los autores
pretendían (que al detallar las propuestas se lograba mayor precisión
y se abarcaban las suficientes particularidades o condiciones para evitar
los pretextos para el incumplimiento), estos detalles dan espacio
a interpretaciones o a encontrar resquicios de nuevas situaciones no
mencionadas, que vuelven a una norma no aplicable. En una Constitución,
este tipo de discurso no contribuye a ser una referencia no
conflictiva para organizar normas subalternas e ideas colectivas sobre
el modo de organizar el Estado, el país. Estos procedimientos pueden
favorecer que se excluya antes que se incluya. Por ejemplo, en
el tema de la familia, se reconoce una variedad de tipos de familia,
entre otras las familias que viven separadas en espacios distantes, con
lo cual se vuelve restrictivo. En efecto, si hay un caso que no está en
la enumeración se encuentra finalmente excluido, mientras que una
44 Sociedad civil y nuevas institucionalidades democráticas en America Latina: dilemas y perspectivas