shogren-comentario-sobre-1-corintios

En Romanos 8:1-11, Pablo habla solo de dos grupos de personas: quienes viven según la
carne, los cuales perecerán; y quienes viven según el Espíritu. Una persona que
supuestamente es cristiana pero vive en la carne es, en todos los sentidos, como un
incrédulo. Ser salvo significa andar en el camino de la santidad: “lo que importa es
cumplir los mandatos de Dios (7:19).”
La categoría “cristiano carnal” no es un puerto seguro para quien desea vivir como el
mundo pero que todavía espera recibir salvación en el juicio final. Ni la Biblia ofrece
algún trato especial a la gente que quiere la salvación de Cristo pero no su señorío. Al
contrario – y digo esto como quien cree en la doctrina de la seguridad eterna –, estos
versículos son advertencias para que la persona se arrepienta, y lo haga rápido. La
gente carnal debe sentirse abrumada por la urgencia de su situación tan peligrosa.
En el caso del hombre incestuoso, los corintios iban a dar ese extraordinario paso de
“entreguen a este hombre a Satanás” (6:5). O sea, iban a echarlo de la iglesia, tratarlo
como un no creyente. ¿Por qué Porque sus frutos (ver Mateo 7:20), los elementos
visibles de su vida, lo marcan como tal. Es decir, Jesús nos enseña que una persona que
parece no ser salva es, muy probablemente, no salva, independientemente de lo que
afirma con su boca. En el caso del pecador en 1 Corintios 5, Pablo espera que esto sirva
para “que su espíritu sea salvo en el día del Señor,” pero no sabe si en efecto eso
ocurrirá. Puede ser que Dios use la disciplina de la iglesia para alejar la falsa esperanza
de su corazón.
Pero, ¿qué hay de la gente en 1 Corintios 3:15, quien “sufrirá pérdida” pero “será
salvo, pero como quien pasa por el fuego” ¿No describe esto al cristiano carnal de la
actualidad Quizá, o quizá 3:17 es el versículo relevante: “Si alguno destruye el templo
de Dios, él mismo será destruido por Dios.” El punto aquí es que solo un necio correrá
el riesgo de enfrentar el fuego de Dios, y esa persona a quien no le preocupa ofender a
Dios con sus obras debe examinarse a sí misma para ver si en realidad es un seguidor de
Cristo por fe (ver 2 Corintios 3.15)
Lectura recomendada:
Dietrich Bonhoeffer, El precio de la gracia: el seguimiento, Sígueme, Salamanca, 1986.
J. I. Packer, Conociendo a Dios, CLIE, Barcelona, 1985.
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De nuevo Pablo pregunta por qué alguien formaría un grupo basado en él o en Apolos. La
cuestión no es quién, sino ¿qué es 101 ¿Qué clase de cosa son estos prominentes líderes
¿Son filósofos heroicos o demagogos impetuosos que comandan tal seguimiento No,
ellos son meramente siervos – brazos adicionales en el trabajo de construcción o en el de
plantación y riego en una finca. Ellos hacen lo que el maestro ordena y nada más.
Cualquier cosa que los orgullosos filósofos elitistas de Corinto pensaran de sí mismos,
“siervo” no era la etiqueta que hubieran escogido para ellos.
101 Aunque esto fuera corregido en algunos manuscritos por “¿quién es” Vale la pena notar que (ver
Witherington, p. 184) los esclavos agrícolas se consideraban de un nivel más bajo que los domésticos y no
contaban con ningún derecho.