shogren-comentario-sobre-1-corintios

5:10
inmoral (pornoi)
avaros
estafadores
idólatras
5:11
inmoral (pornos)
avaro
idólatra
calumniador
borracho
estafador
6:9-10 (malvados)
fornicarios (pornoi)
idólatras
adúlteros
sodomitas
pervertidos sexuales
ladrones
avaros
borrachos
calumniadores
estafadores
Los sustantivos son parecidos en su forma, excepto que usa el singular más que el plural
en 5:11. La lista en Gálatas 5:19-21 se refiere a hechos carnales, no a tipos de personas.
Esta forma encuentra paralelos con la figura literaria conocida como lista de vicios (a
menudo denominados por el alemán Lasterkatalogen). Se originó en la filosofía griega y
la usó el judaísmo tardío. Los estoicos en particular escribieron largas listas de vicios y
virtudes. Pero a pesar de las similitudes con las listas filosóficas, las declaraciones
paulinas son muy cortas y aparentemente adaptadas a las necesidades de esta epístola. 157
Una persona “inmoral” había aparecido en 5:1, pero hay otros puntos de contacto con
Corinto. Las bases del juicio en 6:1 es que, supuestamente, un cristiano había defraudado
a otro (6:7), o había sido “estafador,” o tal vez “ladrón” o “avaro.” Quizá el “idólatra”
ligaba a los cristianos quienes con demasiada libertad participaban en los banquetes a los
ídolos (10:14-22). Y la lista de 6:9 explícitamente refleja que “eran algunos de ustedes”
(6:11). En 5:11, se amplía la lista cuando Pablo añade calumniador y borracho. El
pecado de difamación probablemente no era ajeno a los corintios considerando sus
divisiones partidistas. Exploraremos el significado específico de borracho junto con otros
vicios en nuestros comentarios de 6:10.
Como si los corintios en realidad lo necesitaran, aquí pablo aclara: su enseñanza acerca
de la separación tiene que ver con la comunión con quien llamándose hermano, sea
inmoral. Tales “hermanos” actúan como mundanos y no tienen herencia en el reino
escatológico (6:9-10). Los creyentes ni siquiera deben juntarse para comer, porque
esto implica aceptación y comunión. 158 El consejo dado en 2 Tesalonicenses 3:12 parece
más suave, probablemente, como Crisóstomo (16.2) manifiesta, debido a que el pecado
de la pereza no es del grado del pecado mencionado en 1 Corintios.
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157 Contra Conzelmann, pero también Calvino; Thistleton cita con aprobación el artículo de Peter S. Zaas,
“Catalogues and context: 1 Cor. 5 and 6,” NTS 34 (1988): 622-29: “Los catálogos de vicios de 1 Cor. 5:10,
11 y 6:9-10 están estrechamente relacionados con la situación epistolar de esta parte de la carta.”
158 Ver Gálatas 2:11-13. La trasgresión de Cefas [Pedro en la NVI] en Antioquía fue que él quien “solía
comer con los gentiles” después “comenzó a retraerse y a separarse” de ellos – implicando que no los
reconocía completamente como cristianos.