shogren-comentario-sobre-1-corintios

En el caso de la posición #1, los corintios tuvieron que haberle escrito a Pablo para
preguntarle en general acerca del sexo y del matrimonio. ¿Está bien que un cristiano se
case Yo estoy comprometido..., ¿debería seguir adelante con mis planes Yo estoy
casado...¿debería dejar a mi esposa La respuesta de Pablo en ese contexto sería que los
casados no deben divorciarse, pero que si usted está comprometido debe acabar con su
compromiso, a menos que por supuesto usted sea débil y no pueda controlar sus
impulsos.
En el caso de la posición #2, posiblemente los corintios plantearon una pregunta
orientada con la intención de que Pablo condenara el matrimonio. Él responde que un
cristiano no debería buscar un cambio de condición, imaginando que si mi situación fuera
distinta yo sería un mejor cristiano. La clave está en 7:7: “En cualquier caso, cada uno
debe vivir conforme a la condición que el Señor le asignó y a la cual Dios lo ha llamado.”
Entonces, tal vez ellos escribieron: Pablo, ¿no es mejor que un cristiano viva como
célibe ¿No lo convierte esto en un mejor creyente, más separado del mundo y más libre
de actividades menos importantes como las relaciones De hecho, ¿no debería un
cristiano casado vivir como célibe o dejar a su esposo o esposa ¿No debería un hombre
romper con su prometida ¿No debe una viuda quedarse sin casar
En ese caso, la segunda mitad de 7:1 probablemente es una cita de un dicho corintio, o al
menos un sumario de su actitud. La NVI hace bien poniéndolo entre comillas. La idea es:
“Ahora, en relación con lo que escribieron; primeramente, la idea de que ‘es mejor que
un hombre no tenga relaciones sexuales.’ Sí, pero debido a la fornicación...” Pablo, por
un lado, ha demostrado estar de acuerdo con la institución del matrimonio, citando
Génesis 2:24 (en 6:16) como respuesta al comentario divino de que “No es bueno que el
hombre esté solo.” Los judíos estaban muy a favor del matrimonio y del sexo marital. 177
Pablo, aparentemente, no había cambiado de opinión, pues ser casado es un don de Dios
(7:7) y ve las relaciones sexuales como un deber (7:3). Ni qué comentar de un pasaje
como Efesios 5:22-23, con su afirmación tan significativa de que el matrimonio humano
es un modelo de nuestra unión con Cristo.
Detengámonos aquí para definir dos términos cuyo significado con frecuencia es confuso
aun para los estudiosos: ascetismo y celibato. ¿Cuán a menudo algunos comentaristas
afirman que Pablo era asceta, debido a su soltería Este es un serio error, y conduce a
toda clase de malentendidos teológicos.
Celibato – la decisión de abstenerse del matrimonio y de todas las relaciones sexuales,
generalmente por una razón religiosa o moral. La persona no es necesariamente virgen,
tal vez esté formalmente casada. Pero él o ella ha optado por ese modo de vida.
Ascetismo – un estilo de vida estrictamente disciplinado, normalmente con el fin de
alcanzar un nivel espiritual más elevado. El ascetismo incluye abstenerse del sexo, de
177 Los esenios deben de haber sido una excepción, y por esa razón ellos observaban una normativa poco
común del judaísmo (Josefo, Guerras 2.8.2 §120; Antigüedades 18.1.5 §21; Filón, Hypotética 11.14-17).
Hay mucha discusión acerca del papel del celibato entre los esenios y la comunidad de Qumrán.