shogren-comentario-sobre-1-corintios

arrogancia los convierte en los mejores blancos de tal marcha atrás.
2. Tema secundario: comer esa clase de carne en un contexto no cúltico
2 a. Sigan adelante, compren y consuman carne vendida en el mercado; no solo no tienen
que investigar su procedencia, es mejor que no pregunten nada al respecto.
2 b. No coman esa carne si alguien les ha dicho que piensa que esta tiene algo que ver
con el culto pagano – eso solo perjudicaría a esa persona.
3. El asunto verdadero y superior: agradar a Dios es el principio más importante.
3 a. Las mejores formas de agradar a Dios:
- velar por el bienestar del hermano
- vivir de modo que el evangelismo esté por encima de la libertad individual
- vivir de una manera que muestre su entendimiento de la importancia de la cruz – por
ejemplo, al tratar a sus compañeros cristianos como parte del mismo “pan”
3 b. Las formas más rápidas de desagradar a Dios:
- destruir a un compañero cristiano
- pisotear la sensibilidad de un pagano o de un judío
- (según capítulos 1-3) despreciar la centralidad de la cruz en la historia humana al
destruir a su hermano al cual Cristo compró a través de su cruz
En el capítulo 11, Pablo toca otros dos asuntos de la comunidad. Los corintios escribieron
acerca de la mujer y la cabeza cubierta. Además, y más crítico, Pablo se ha enterado de
que sus reuniones se han dividido a causa de lo social y lo económico. Hablaremos de la
cena del Señor una vez más, aplicando sus enseñanzas de la unidad de la iglesia en una
dirección fresca.
3. Acerca de las reuniones: ¿Qué tan en serio habló al
decir que la mujer debe llevar velo en las reuniones 11:2-
16
Desde 11:2 hasta 14:40, Pablo tocará temas relacionados con las reuniones cristianas. Él
ha oído ciertas cosas y también los corintios le escribieron. 11:2-16 es el pasaje más
difícil en 1 Corintios. No está claro cuál pregunta le habían hecho los corintios a Pablo, ni
desde cuál perspectiva la plantearon. Lo que es peor, no es seguro de inmediato lo que
Pablo está enseñando, ni el porqué, ni cómo se va a comprender su aplicación en
contextos distintos del original.
Pablo alude a enseñanza oral previa y a la pregunta hecha por los corintios. Así que, él y
sus lectores ya sabían si los términos de 11:3 tenían que entenderse como hombre y mujer
o esposo y esposa; si la costumbre es para aplicarse en el culto o en otro lugar; cuál era el
sentido o los sentidos de kefalē (cabeza); cuál era la costumbre local en cuanto al vestido
y al peinado; qué se debía entender con “señal de autoridad” (exousia) en 11:10; qué
quería decir con angeloi en 11:10; si Pablo entendía que el cabello largo en sí mismo era
un tipo de velo, o si solamente sugirió una razón para el uso del velo. Esto a llevado a