shogren-comentario-sobre-1-corintios

33
Pablo dirige al siguiente punto: “Las malas compañías corrompen las buenas
costumbres.” Como hace en otros textos, Pablo cita un poeta pagano para probar un
punto cristiano, Menandro (siglo IV a. C.). ¿Cómo este trozo del versículo continúe al
punto de Pablo No es inmediatamente claro en el texto, pero podemos suponer. Algunos
corintios se relacionaban con griegos, pero no para ganarlos, sino porque hablaban el
mismo lenguaje filosófico que la élite cristiana. Los paganos negaban la resurrección y
vivían de acuerdo con la moral pagana. ¿Qué sorpresa hay si los cristianos corintios, por
anhelar un (pseudo-)intelectualismo pagano cayeron en los mismos pecados del gran
Corinto Tales cristianos deberían ser cautelosos para que no los seduzcan: ¡No se dejen
engañar!
34
Él les dice: Vuelvan a su sano juicio. De hecho, la advertencia paulina no es hipotética.
Los capítulos anteriores han revelado algunos lapsos de conciencia moral en la iglesia
corintia. A ellos les dice dejen de pecar. Podría igualmente traducirse como una
admonición general, “no pequéis” (como RVR, de modo parecido VP, BJ). Preferimos la
NVI (también BA): es un mandato negativo con el tiempo presente, el cual a menudo
(pero no siempre) implica que uno debería dejar de hacer algo que estaba haciendo. El
último sentido sirve mejor en el contexto. Pensamos que la siguiente oración la maneja
mal la NVI, sugiriendo que algunos miembros de la iglesia no han conocido a Dios: “En
efecto, hay algunos de ustedes que no tienen conocimiento de Dios” (similar a VP). El
problema con esta traducción es que el original no contiene “en efecto” ni “de ustedes”
sino que es simplemente como la RVR: “porque algunos no conocen a Dios” (también
BA). Tomamos esto como una referencia a la gente que generalmente vive fuera de la
revelación de Dios en Cristo. Pablo gastó una gran cantidad de energía tratando con la
epistemología filosófica falsa de algunos corintios. Ellos ahora deben darse cuenta de que
si es una negación de la resurrección del cuerpo o de la santidad de este, sus héroes del
mundo pagano no tienen idea de la verdad de Dios. Eso que los corintios siguen debería
ser para su vergüenza.
e. Las objeciones a la resurrección surgen de
una falta de fe y de comprensión del poder de
Dios como creador 15:35-49
Es instructivo ver a Pablo tratando con los problemas genuinos en su doctrina. Él se
tomará el tiempo no solo para afirmar la verdad sino para manejar las dificultades
filosóficas de Corinto. Él recalcará, como lo hace en 2 Corintios 1:9, que nuestro Dios es
más que suficientemente poderoso para resucitar el cuerpo.
35
Como era el estilo en la retórica clásica, Pablo interactúa con un oponente imaginario:
Tal vez alguien pregunte: “¿Cómo resucitarán los muertos ¿Con qué clase de