shogren-comentario-sobre-1-corintios

parece incluir tanto hombres como mujeres. Esto lleva a Thistleton, creemos que tiene
razón, a concluir que Pablo se refiere a los previamente casados, hombres y mujeres, y a
los viudos, hombres y mujeres.
Sería mejor que ellos se quedaran como Pablo. Esta es la preferencia del apóstol, no un
mandato. Pero si no pueden dominarse, ellos deben casarse. De nuevo Pablo señala el
problema actual de la falla sexual. El mismo verbo para “dominarse” (engkrateuomai)
aparece otra vez en 9:25: “Todos los deportistas se entrenan con mucha disciplina.” Pero
allí el pensamiento no es primariamente ni aun necesariamente autocontrol en aspectos
sexuales. En este versículo, el “pueden” de NVI no aparece en el griego: mejor traducirlo
“ya no se dominan.” Él no subestima su poder ni simplemente le dice a su gente que se
controlen; como pastor, él busca maneras santas para que ellos resistan la tentación.
¿Permite este versículo que los divorciados se casen de nuevo Fee dice que no, y
argumenta sabiamente que este pasaje no se escribió para contestar esta pregunta...se
escribió para mostrar por qué los cristianos pueden casarse o quedarse célibes. De
cualquier modo, en términos más claros en 7:11 Pablo especifica que una mujer
divorciada debe (¡un mandato esta vez!) ya sea quedarse agamos o reconciliarse con su
marido original.
Si esto es correcto, los divorciados pueden casarse de nuevo (pero solo con el cónyuge
del cual se había separado) y los viudos también. 190 ¿Por qué Porque es mejor casarse
“que estarse quemando” (así en RVR). Quemarse, ¿en qué sentido Una interpretación
antigua es que esta es una referencia al infierno o al fuego del juicio divino en 3:13. ¡Los
fornicadores no heredarán el reino (6:9)! Esto va estrechamente ligado a la enseñanza del
Señor en Mateo 5:29-30:
Por tanto, si tu ojo derecho te hace pecar, sácatelo y tíralo. Más te vale
perder una sola parte de tu cuerpo, y no que todo él sea arrojado al
infierno. Y si tu mano derecha te hace pecar, córtatela y arrójala. Más te
vale perder una sola parte de tu cuerpo, y no que todo él vaya al infierno.
La otra interpretación es más razonable en este contexto, que quemarse se refiere a
quemarse de pasión (como NVI). 191 Pablo ya ha traído a colación el problema de un
190 En la iglesia primitiva había un argumento principal acerca de viudos y de casarse nuevamente. Por el
lado ortodoxo, a veces se argumentaba que si Pablo recomendaba que una viuda se quedara soltera,
entonces ella debía permanecer así, a pesar de las concesiones para casarse de nuevo. En efecto, Tertuliano
le dijo a una mujer que la muerte de su esposo era un don de Dios, una oportunidad espléndida (ver De
monogamia; A su esposa 7). El punto de vista más estricto viene del montanismo, y se refleja en los
trabajos de Tertuliano. Ellos argumentaban que las viudas no podían volver a casarse, o que era pecado.
¿Por qué Pablo permite el segundo matrimonio Porque (según la doctrina montanista) cuando Pablo
escribía 1 Corintios, el Paracleto no había venido todavía, y Pablo todavía ignoraba esta revelación divina.
Después de todo, Pablo mismo aseguraba que “conocemos y profetizamos de manera imperfecta” en la
época anterior “cuando llegue lo perfecto,” es decir, la revelación más completa dada a los montanistas.
Ver Tertuliano, Contra Marción 1.29.
191 Ver Fee, y así lo entiende BJ (“abrasarse”); VP. BA y RVR lo dejan vago. Ver también Oseas 7:4;
Eclesiástico 23:17.