shogren-comentario-sobre-1-corintios

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Pablo utiliza la figura literaria de la “personificación,” es decir, hablar como si el amor
fuera una persona. Además, no ofrece una definición de amor tomada de un diccionario,
sino que más bien se concentra en sus características...o en la negación de lo que no es. 361
Esta no es exhaustiva, como Crisóstomo subraya, pero se centrará en las manifestaciones
particularmente deseadas en Corinto. Estas virtudes son “sociales,” o sea, tienen que ver
con el modo como los cristianos se relacionan con otros, de acuerdo con su experiencia
con el evangelio de la cruz:
El amor es paciente, es bondadoso. El amor no es envidioso ni jactancioso ni
orgulloso.
Qué importante cuando aquellos invitados a cenar no pueden ni esperar con paciencia
(makrotumeō, note el sustantivo cognado en Gálatas 5:22) hasta que lleguen los pobres
para comenzar (11:21, 33-34). El amor es bondadoso (ver de nuevo Gálatas 5:22). Esto
no se traduce en “ignorar lo malo”: después de todo Pablo, quien amaba a los corintios y
no deseaba causarles dolor, lo hizo cuando era necesario (2 Corintios 2:4). No
confundamos bondad con indiferencia.
Lo que es más, el amor no está lleno de envidia. Zēloō puede tener un sentido bueno o
uno malo (ver 12:31); aquí significa una lucha envidiosa activa en vez de un
resentimiento pasivo. “Jactancioso” es una característica de Corinto. “Orgulloso” es una
traducción lamentable de nuestro verbo familiar verbo fusioō, pues aquí Pablo repite los
términos de 8:1, “El conocimiento envanece, pero el amor edifica” y emplea el término
con el cual repetidamente ha acusado a los corintios (ver 4:6, 18-19, 5:2). En otras
palabras, ¡el amor no actúa como ustedes actúan!, corintios.
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No se comporta con rudeza, no es egoísta, no se enoja fácilmente, no guarda rencor.
De nuevo, estos son los tratos exactos de la iglesia fraccionada de Corinto. El juego de la
élite no era solo edificarse a sí misma, sino también despreciar a quienes no eran parte de
su círculo. “Rudeza” es el mismo verbo usado para referirse al maltrato de la “prometida”
en 7:36. El amor no es “grosero,” como eran los anfitriones de la cena en 11:21.
“Egoísta” de la NVI es una palabra moderna, sugerida aquí y en otras versiones como una
traducción de lo que es literalmente “no busca lo suyo” (BA). Esta actitud es un pecado
rechazado por Pablo también en Filipenses 1-2 a favor del sacrificio humilde. 362 “No se
361 Así Schrage. Él titula estos el fruto de un pneumatismo individualista (p. 3.298), y aquí por fin estamos
de acuerdo en general con su diagnóstico. Rechazamos su enlace del pneumatismo con una escatología ya
realizada. Clemente de Roma trabaja mucho con este capítulo; ver especialmente 1 Clemente 49.4-5: “La
altura a la cual el amor exalta es indescriptible. El amor nos une a Dios; el amor cubre multitud de pecados;
el amor soporta todas las cosas, es paciente en todas las cosas. No hay nada burdo, nada arrogante en el
amor. El amor no tiene divisiones, el amor no hace sediciones, el amor hace todas las cosas de común
acuerdo.”
362 Filipenses 2:3 – “No hagan nada por egoísmo o vanidad; más bien, con humildad consideren a los
demás como superiores a ustedes mismos.” Ver también Romanos 15:3a – “Porque ni siquiera Cristo se
agradó a sí mismo...”