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personal y del dolor emocional que han experimentado. Les creo; pero, por otro lado,
¿quién en el ministerio cristiano no cuenta lo mismo Y los misioneros que sirven entre
los musulmanes o, por decirlo así, cualquier cristiano que trabaje en ciertos sectores de
Colombia, también corren grandes riesgos de experimentar el sufrimiento verdadero,
mucho más que la mayoría de líderes cristianos.
4. Los apóstoles se autoproclaman o reciben la unción de organizaciones fundadas por
ellos o de las cuales son líderes. Una vez más nos encontramos con el viejo problema de
saber cuál es la voluntad divina. Cómo saber a quién quiere Dios nombrar como apóstol
(o pastor, o evangelista). La mayoría de nuestros apóstoles modernos se proclaman a sí
mismos como tales, o los aclama alguien muy cercano a ellos. Yo soy apóstol porque
Dios me lo dijo, y ustedes pueden estar seguros de que Dios me habló porque yo lo digo.
Pero, ¡con seguridad la iglesia necesita más evidencia que este llamado de Dios!
5. Los apóstoles de hoy aparentan impartir nuevas enseñanzas. En algunos casos
particulares parece que inventan nuevas doctrinas, o cambian o aumentan nuestras
doctrinas, especialmente en cuanto a la naturaleza de la guerra espiritual o a la segunda
venida de Cristo. Este es un paralelo extraño del sistema católicorromano. Uno de los
títulos del Papa es “apóstol,” y él se considera la autoridad en cuanto a la
interpretación de la Biblia (Catecismo §2034). Debido a que se considera que él tiene la
autoridad para proclamar a María como co-mediadora, él debe hacerlo; él tiene el
poder para hacer justo lo que Pedro y Pablo harían si vivieran hoy. Si los no católicos
encuentran esto horrible, entonces deberían considerar igualmente repugnante que los
apóstoles protestantes hagan lo mismo.
No es pecado ser designado “apóstol,” si es Dios quien realmente ha escogido. Tenemos
ciertas dudas en cuanto a si este es el plan de Dios. Pero aun más, debemos recordar que
servimos al Señor quien nos dijo “que sea el último de todos y el servidor de todos”
(Marcos 9:35). La gente más parecida a Cristo tiende a evitar los títulos de poder y a
servir de una manera humilde.
Pablo no enlistó los jarismata porque fueran desconocidos, sino para mostrar cómo
contribuyen a su metáfora de congregación como cuerpo. Ellos proveen la base para las
cuestiones retóricas que siguen:
29-30
No resulta tan obvio al leer en castellano lo repetitivo que es esto en el griego. Cada uno
comienza con mē pantes, luego la posición; o con “tiene” más el don. En castellano
tenemos que añadir verbos para suavizarlo:
¿Son todos apóstoles
¿Son todos profetas
¿Son todos maestros
¿Hacen todos milagros
¿Tienen todos dones para sanar enfermos