shogren-comentario-sobre-1-corintios

25
Pablo lleva a los corintios atrás, al retrato bíblico de lo que sería el Mesías. Esto se
interpreta a través del kerigma apostólico, el cual aclaró cómo Jesús completó el plan de
Dios (15:3-4). Pero no solo murió y resucitó “según las Escrituras”; Hechos y el NT
completo muestran que la ascensión de Cristo completó ciertas profecías. 15:25 y 27 se
originan en dos de esos pasajes. 15:25 dice hasta poner a todos sus enemigos debajo de
sus pies. Esta es una alusión al Salmo 110:1, el versículo más comúnmente usado en el
NT. “Bajo los pies” es una imagen oriental que con frecuencia era literal: reyes
conquistados obligados a humillarse a los pies de los victoriosos. Es un versículo que
Jesús aplicó a sí mismo en la discusión sobre el hijo de David en Marcos 12:35-37 y sus
paralelos. La iglesia primitiva lo aplicó a la ascensión de Cristo, no a la segunda venida.
Podría, por un lado, afirmar que Cristo es el Señor sobre todo ahora, pero también que
algunos elementos todavía aparentemente andan fuera de su control. Esta es la tensión
tratada en el comentario de Hebreos 2:8b basado en el Salmo 8: “Ahora bien, es cierto
que todavía no vemos que todo le esté sujeto.” El objetivo de Pablo aquí es aducir la
confesión de cada cristiano de que “Jesús es el Señor” (12:3) y que el resto de la historia
humana será una representación de ese hecho. Hasta ese momento, es necesario que
Cristo continúe reinando y conquistando.
26
Katargeō (destruir; 15:24, 26) es uno de los términos favoritos de Pablo, y a veces se usa
para destrucción escatológica (como 2:6, 6:13, y posiblemente en 1:28; ver también 2
Tesalonicenses 2:8). Hasta este punto, Pablo ha empleado un lenguaje que normalmente
nos recuerda los poderes angelicales, y creemos que intenta hacer lo mismo aquí. Pero los
corintios, quienes al menos en principio no estaban en descuerdo con 2:6 y no pueden
haber estado en desacuerdo con 15:24-25, han caído en la red de Pablo. Ellos no deben
pensar en sus enemigos exclusivamente como Satanás y sus ángeles, ni como
simplemente humanos quienes se oponen a Dios, sino también en términos de un estado
alejado de la armonía con Dios: así que el Pecado y la Muerte también se personifican
como sucederá aún más en Romanos 6.
¿Qué convierte a la muerte en el último enemigo ¿Es el adversario más grande del reino
de Dios, o es una afirmación cronológica: la muerte es el último en ser destruido El uso
normal de esjatos sería el último. Pablo no hace un juicio acerca de cuál es el enemigo
supremo. Su punto es que no podemos esperar la resurrección hasta el puro final, después
de que Cristo haya destruido a todos los enemigos. Si los corintios no pueden imaginar o
hacer un lugar en su pensamiento para un evento remoto es debido a que no pensaban en
las prioridades de Dios para la historia.
27-28
Pablo ha aludido al bien conocido Salmo 110:1, pero aquí va adelante y directamente cita
una frase del Salmo 8:6 – “ha sometido todo a su dominio.” Es difícil imaginar por qué
los traductores de la NVI traducen “debajo de sus pies” literalmente en 15:25, pero lo
parafrasea aquí con “su dominio.” Después de todo, esa metáfora compartida fue lo que
unió estos dos versículos en la proclamación de la iglesia primitiva. El Salmo 8 es de una