shogren-comentario-sobre-1-corintios

(Hebreos; 1 Pedro). El lector se lleva la impresión de que todos los autores del Nuevo
Testamento tenían diferentes niveles de capacidad, pero cada cual comunicó su mensaje
lo mejor que pudo.
Además, Pablo implica que el mensaje de la cruz habría perdido su eficacia debido al
estilo como se anunciaba. La cruz es sabia, poderosa y cambia la vida precisamente
porque Dios lo dijo muy a pesar del disgusto y del rechazo humanos. Como sea, es
posible administrar mal el poder del evangelio al exaltar al mensajero. El instrumento se
convierte en el mensaje, en la atracción. La gente llega a amar el evangelio, no debido a
que este es amor de Dios para ellos en Cristo, sino a causa de que fulano de tal se lo
presenta de una manera bellísima. La hermosura del evangelio se transforma en un asunto
meramente estético, la belleza sube y baja de acuerdo con el comunicador. Tal vez esta
presentación del evangelio sea bonita y agradable, pero no es poderosa, porque la gente
no encuentra una relación con Dios por medio de su Espíritu.
3. Confirmación (Confirmatio) 1:18-3:17
¿Qué prueba tiene Pablo de que su punto es correcto, de que en efecto el sendero de la
verdad conducirá a la armonía y a un mismo sentir Su repaso de por qué y sobre cuáles
bases la iglesia debería vivir en unidad se extenderá hasta 3:17. Pablo apela dos veces al
evangelio mismo, luego a lo que los corintios son y después a su propio estilo de
ministrar. El lector debe tener en mente que estos párrafos no son pensamientos ajenos al
mensaje cristiano; al contrario, tienen la intención de reforzar su llamado a la unidad en
1:10, unidad amenazada por los orgullosos que procura la sabiduría filosófica en la
iglesia corintia.
La NVI traduce el griego “gar” (literalmente “porque”) con la frase me explico – Pablo
dirá por qué la cruz no se lleva bien con la persuasión humana.
a. Prueba del evangelio: no promueve divisiones basadas
en el orgullo procedente de la sabiduría individual o grupal
1:18-25
18
Pablo apoya el punto de 1:10 con su primera prueba, de que la iglesia debería vivir en
unidad, al llevarlos de nuevo a las raíces del mensaje del evangelio. Como Conzelmann
observa, el problema corintio no era simplemente la división; más bien,
fundamentalmente no entendían o aplicaban incorrectamente el mensaje básico del
evangelio. El verdadero evangelio de la cruz no divide a la gente según niveles de
inteligencia, educación o riqueza, sino que nos une a todos por medio de un salvador
vergonzosamente crucificado. En vez de ofrecer una charla sobre cómo componer las
diferencias, Pablo los lleva a la cruz.