shogren-comentario-sobre-1-corintios

gentiles confiesan al verdadero Dios de Israel cuando ven lo que ha hecho por ellos. Si en
14:21, Pablo ha adaptado un versículo que originalmente tenía que ver con Israel, y aquí
uno para los gentiles, debemos recordar que él puede aplicar ambos textos a cualquier
grupo que se encuentre en la iglesia corintia.
¿Cuál es el propósito de un culto 14:25
Mi amigo Enrique Ruloff escribe un capítulo muy provechoso sobre este asunto:
También encontramos otros cristianos que desean sentir la presencia de
Dios por medio del canto y muy a menudo este también es egócentrico.
Por ejemplo, una vieja canción que los cristianos solían cantar y en
algunos lugares aún se canta comienza diciendo: “me hace bien cada vez
que me encuentro y canto con el pueblo de Cristo.” Este texto bien
satisface una faceta de nuestra vida, pero no de otras. Es una buena cosa,
pero a veces deberíamos preguntarnos ¿le hace bien a Dios esto La meta
de la alabanza y la adoración no es que nosotros nos sintamos bien, sino
alabar y adorar a Dios, el creador de todo, quien se merece todo lo que
podamos darle. Esto es lo que llamamos alabanza. 386
¡Esto suena demasiado simple! Pero qué fácil es convertir el culto en un fin en sí mismo.
Como los discípulos en el Templo de Jerusalén, conservamos un temor reverencial a las
cosas bonitas que nos rodean (Marcos 13:1) antes que centrar nuestra atención en el
Señor del templo. Pero este es un asunto grave y puede llevar en la idolatría de lo que se
mira, de lo que se oye y, por encima de todo, de las emociones, sustituyendo la adoración
a Dios.
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¿Qué concluimos, hermanos Como con la comida idolátrica o con el matrimonio, en
14:26-38 Pablo aplicará estos grandes principios a las situaciones específicas de Corinto.
Cada uno señala las alternativas hipotéticas de todos profetizando o todos hablando en
lenguas. De acuerdo entonces, ¿qué tal si (como debería ser) todos llegan con un aporte
distinto, reflejando así la metáfora del cuerpo de un capítulo anterior En ese caso,
alguien tiene un himno, o una enseñanza o una revelación (profecía en este párrafo,
pero lo mismo podría decirse de otros tipos de palabra de revelación), o una lengua, o
una interpretación. La frase de la NVI “un mensaje en lenguas” va muy lejos al sugerir
que las lenguas son un mensaje en código para la iglesia de parte de Dios. El griego dice
simplemente “tiene lengua” (como la RVR).
Las lenguas son buenas, la profecía es buena, la diversidad es mejor; pero, Pablo insistirá
una vez más, todo esto debe hacerse para la edificación de la iglesia.
Los dones espirituales y la megaiglesia 14:26
386 Enrique Ruloff, Déjate transformar, Publicaciones Alianza, Buenos Aires, 2001, p. 33.