shogren-comentario-sobre-1-corintios

nueva esperanza donde ya no vio nada y deseas entregarle
tu vida y tus frustraciones!
Pero hay un gran problema. Debes congregarte y asistir a una iglesia y crees que
tendrás una familia y amigos y todo parece ser muy bueno. Al principio nos dicen que las
cosas son diferentes dentro de la congregación. Pero la realidad es totalmente diferente.
Cuando te das cuenta que no es verdad aquí es cuando te recuerdan de inmediato, no, no
puedes avanzar, eres diferente, no eres igual a los demás. Muy rápido te recuerdan que
eres limitado, lo más triste de eso es que eso es muy difícil de superar. Esto es porque
alguien nos dijo que los cristianos son diferentes, ellos te aman no por lo que tienes sino
porque eres hijo de Dios y él no hace diferencia entre las personas, todos somos iguales.
Pero los pobres no tenemos mucho que dar, entonces no somos importantes para nadie.
Reciben a los niños de buena familia, no a los pobres. Recogen dinero para los pobres de
lugares lejanos, pero no nos ayudan dentro de tu propia iglesia.
Después de todo esto quedas sin desear nada y totalmente sin esperanza y tienes dos
acciones, te retiras de todo o te quedas, pero te das cuenta de que no puedes estar solo y
decides quedarte pero estás lleno de amargura y dolor para el resto de tu vida. A veces
es dificil escucharlos, porque en mi corazón estoy diciendo que es mentira. Es igual para
mis amigas solteras. Unas son muy exitosas y hacen mucho para la iglesia, pero nunca
pertenecen porque no tienen esposo o esposa o niños.
La congregación está dividida en por lo menos 4 o 5 grupos:
1. Los ricos
2. Los famosos
3. Los populares
4. Los pobres (donde yo estoy)
5. Los miserables
Durante las reuniones o convivencias, todo el mundo va al grupo correcto. Debes saber
tu posición, donde estás en relación con los demás. Si no la sabes, la gente tiene maneras
minúsculas de recordarte. Dicen que te comportas como rústico. Y por supuesto, ninguno
se mezcla, cada uno está donde debe estar.
23a
Las palabras de institución en 11:23-25 (y probablemente 11:26) no son información
nueva para los corintios. Ciertamente, el argumento tendría más peso si ellos no
estuvieran familiarizados completamente con este. Pablo emplea el lenguaje de la
tradición oral (paralambanē/paradidōmi; ver 11:2) para introducirlo. Teniendo en cuenta
el lenguaje de la tradición oral, necesitamos entender que yo recibí del Señor no quiere
decir que Pablo oyó directamente esto de Jesús por revelación. Más bien significa que él