shogren-comentario-sobre-1-corintios

sociedad. De modo que, la cruz nos enseña a aceptar la gracia y a compartirla con otros
todavía atrapados por el pecado.
Más allá de esto, hay ciertos pasos que la iglesia debe dar: uno es ministrar a la persona
misma que se halla en prostitución, sea hombre o mujer, presentando a Cristo a la gente
que a menudo es la más oprimida de nuestra sociedad. Los ministerios tales como
Fundación Rahab existen para ayudarle a la gente a dejar ese trabajo sexual. El otro
paso es trabajar para cambiar las estructuras, especialmente aquellas en las cuales la
riqueza y el poder se utilizan para reprimir a los débiles con el fin de explotarlos
sexualmente. Esto no necesariamente significa eliminar la legalidad de la prostitución
misma; pensamos en términos prácticos de lo que ayuda a los individuos más que en
términos de lo que constituye un buen eslogan.
Fuentes:
Fundación RAHAB www.rahab.galeon.com
Acerca de la explotación sexual de menores: Red Viva www.redviva.org
19a
Aquí hay un paralelo de 3:16-17, pero en esta ocasión se aplica al miembro individual de
la iglesia: su cuerpo en templo del Espíritu Santo. Hemos recibido el Espíritu de parte
de Dios; y si Dios ha colocado su Espíritu en nuestro cuerpo, entonces a Dios le importa
el cuerpo.
La presencia del Espíritu no destruye la personalidad individual, ni hace que el cristiano
alcance las alturas en el sentido de acabar con toda virtud terrenal. “El Espíritu no nos
saca del cuerpo, pero define la existencia en el cuerpo como existencia delante de Dios”
(Conzelmann, p. 112).
19b-20
Pablo pasa a una segunda, aunque relacionada, metáfora: fueron comprados (agorazō,
usado a veces, como su cognado exagorazō, como un término relacionado con
redención). Desarrolla el hecho de la redención al cual aludió en 1:30 (y el cual es
importante en Romanos, Gálatas y Efesios). Aunque redención generalmente se describe
como libertad de la esclavitud, aquí se usa en una dirección distinta: los cristianos fueron
redimidos al ser comprados por otro amo, Dios. Redención implica un nuevo dueño, no
una libertad individual, y ciertamente no “todo me está permitido.” No importa lo que los
estoicos les digan, ustedes no son sus propios dueños gracias a su sabiduría y a su
dominio propio.
El precio no se menciona aquí, pero ciertamente es la muerte de Cristo (como es el caso
en Romanos 3:24; Gálatas 3:13; Efesios 1:7; Tito 2:14). La misma terminología aparece
en el capítulo siguiente, 7:23. Pertenecer a Dios o ser su templo son la experiencia del
cristiano; estos versículos no pueden usarse para probar que naturalmente “el cuerpo es
un templo” aparte Cristo.