shogren-comentario-sobre-1-corintios

que rara vez los comentaristas le prestan la debida atención. 50 El punto principal de halla
en el Propositio enmarcado en una “fórmula exhortatoria” (Les suplico...). El les pide un
favor, pero lo hace en el nombre de Cristo con el objeto de subrayar la seriedad de su
petición. Pablo usa la misma fórmula que usaría para echar fuera un demonio (Hechos
16:18), o para impartir una enseñanza solemne (1 Tesalonicenses 4:1), o para expulsar de
la congregación a un miembro extraviado (5:4; 2 Tesalonicenses 3:6). “Con razón añadió
Pablo el nombre del Señor a la exhortación. Esto era, en efecto, lo que ellos rechazaban.”
(Teodoreto de Ciro; Bray, p. 45).
Pablo les implora en varias cláusulas que en armonía y que reparen el edificio
resquebrajado de las iglesias reunidas en las casas de la ciudad, que todos vivan en
armonía. La traducción de la NVI “que todos vivan” no es la mejor. Antes bien, la
cláusula describe los resultados que Pablo espera a partir de su súplica, de modo que “Les
suplico...con el fin de que todos vivan....” “Vivir en armonía” se traduce más literalmente
como “decir lo mismo” o según RVR “hablar una misma cosa” (la frase usual “pensar
una misma cosa” aparece en Romanos 12:16, 15:5; 2 Corintios 13:11; Filipenses 2:2, 4;
4:2). Pero esta expresión no se refiere meramente a pronunciar las mismas palabras.
“Decir lo mismo” era una expresión política en esa época. Pablo les pidió a los corintios
que actuaran como si estuvieran del mismo lado, como si fueran parte del mismo equipo.
Luego Pablo expresa su idea negativamente, que no haya divisiones entre ustedes. A
los cinco años de su nacimiento, se presentan desavenencias en la pequeña red de iglesias
en las casas, incluso rompimientos en la celebración de la Cena del Señor (11:18) y en el
ejercicio espiritual de los dones (12:25). El término para divisiones (usado en NVI, RVR
y VP) es el griego schismata, el cual en relación con nuestro vocablo cisma se refiere
específicamente a separaciones religiosas. Aquí el sentido no es tan específico; Pablo se
refiere a cualquier tipo de división. 51 De lo que sigue en 1:11-12, se deduce que vivir en
armonía significa que los corintios deben considerar a todos los misioneros como
miembros de un mismo equipo.
Finalmente Pablo apela a lo siguiente sino que se mantengan unidos en un mismo
pensar y en un mismo propósito. “Mantengan unidos” en otros contextos tiene que ver
con el remiendo de una tela rasgada; es más que conservar la tela en una sola pieza,
significa restaurar la unidad que se ha perdido. Ellos piensan la misma cosa y tienen el
mismo propósito pero, ¿en qué consiste esa unidad de pensamiento y de propósito Esto
nos dice que Pablo no los instruye en cuanto a renunciar a falsas doctrinas y reintegrarse
al grupo paulino. Antes bien, su unidad debe surgir del hecho de estar enfocados en el
50 Aun nótese el énfasis sano de Wikenhauser, p. 641: “Lo que más intensamente preocupa a Pablo es que la
comunidad se halle quebrantada por desavenencias y divisiones (1,10s).”
51 Cf. el paralelo del siglo II en Bernabé 19.12, el cual describe parte del camino de luz como “No harás
cismas (sjisma), sino que apaciguarás a los que contienden, poniéndolos de acuerdo.” Ignacio, Efesios 2.2
cita y amplía 1:10 según su propia forma distintiva: “Es por tanto apropiado que vosotros, en todas formas,
glorifiquéis a Jesucristo que os ha glorificado; para que estando perfectamente unidos en una sumisión,
sometiéndoos a vuestro obispo y presbítero, podáis ser santificados en todas las cosas.” También Ignacio,
Filad. 7.2: “No hagáis nada sin el obispo; mantened vuestra carne como un templo de Dios; amad la unión;
evitad las divisiones; sed imitadores de Jesucristo como Él mismo lo era de su Padre.”