shogren-comentario-sobre-1-corintios

No ignoremos un elemento importante: que Pablo no solo identifica a la iglesia corintia
con los israelitas; él también descubre a Jesucristo y al Espíritu Santo en la historia. No
podemos (como lo hacía Marción en el segundo siglo) divorciar la iglesia del antiguo
Israel, ni a Cristo de Jehová. ¡Cristo estaba con ellos también! ¡El Espíritu Santo también
proveyó para ellos! Y, si un pueblo con semejante presencia divina apostató, ¿qué tan
grave es la advertencia que se nos da
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Ahora viene la crisis: Sin embargo, la mayoría de ellos no agradaron a Dios. 245 La
evidencia no proviene tan solo del texto del Pentateuco, sino también de la imagen vívida
del suelo de un desierto con los cadáveres de los apóstatas desparramados.
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Por si la referencia a los “antepasados” no resultara clara, Pablo mencionará
explícitamente aquí y en 10:10-13 que todo eso sucedió para servirnos de ejemplo.
Esto no significaba que ese era el único propósito de los eventos de Éxodo, los cuales
primariamente sirvieron para glorificar a Dios como Redentor. Pero como siempre, los
eventos históricos antiguos sirven para advertir y animar a quienes viven después. En este
caso el propósito específico es que no nos apasionemos [epitumētēs] por lo malo, como
lo hicieron ellos. epitumētēs se encuentra solo aquí en el NT y significa algo como
“ansiar lo malo.” Se usa en el relato del éxodo registrado en Números 11:34 para quienes
habían ansiado carne en el incidente de las codornices, y esto es casi con seguridad lo que
Pablo tenía en mente: Ustedes que desean la carne de los ídolos son como aquellos que
lloriquearon por la carne en el desierto y murieron a causa de la peste. El lenguaje aquí
es fuerte, aplicado como es a los corintios que se creían parte de un juego para mostrar lo
fuertes e instruidos que eran. Los sabios de Corinto no eran tan inteligentes ni
desapasionados como querrían creer.
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El rechazo de Jehová hacia Israel no fue un mero capricho divino, sino el resultado de
una larga e inquebrantable cadena de desobediencia. Pablo mencionará algunas de las
acciones atroces en 10:6-10, pecados que el AT también enfatiza. Pablo alude
brevemente a versículos cuyos detalles parece que los corintios sabían:
7 - El becerro de oro en Sinaí: Idolatría, incluyendo sentarse para comer y levantarse para
“jugar” (RVR)
8 - Apostasía en Moab: Fornicación, comer carne sacrificial, arrodillarse ante ídolos
9 - Poner al Señor a prueba al quejarse en contra de él
10 - Quejarse con amargura contra Dios y contra Moisés
En 10:7 Pablo cita el versículo clave Éxodo 32:6 – “al día siguiente los israelitas
madrugaron y presentaron holocaustos y sacrificios de comunión. Luego el pueblo se
245 La BJ capta esto mejor con “la mayoría de ellos no fueron del agrado de Dios.” Un paralelo remoto se
halla en Lucas 2:14, con su pronunciamiento de paz “a los que gozan de su buena voluntad (en antrōpois
eudokias).” Pablo emplea la forma verbal eudokeō en 10:5.