shogren-comentario-sobre-1-corintios

no importa cuánto éxtasis sienta, una persona con un verdadero don de profecía es de
facto siempre capaz de controlarse a sí misma. ¡La profecía cristiana no es como la de
una pitonisa! El frenesí o la histeria no son señales de una profunda experiencia del
Espíritu, sino por el contrario una desconexión del Espíritu: porque Dios no es un Dios
de desorden sino de paz. El Espíritu Santo quiere que cada componente y cada mensaje
del culto sean escuchados por todos. Si su conducta – interrumpir a los otros, hablar más
que los demás – no permite esto, entonces usted no está siguiendo al Espíritu. Dios es
Dios de orden, no en el sentido de esterilidad en la alabanza, sino en que todos puedan
participar. ¡No culpe al Espíritu, si sus mensajes no se escuchan! Una presuposición más
profunda es que el Espíritu promueve el agapē en la congregación, no procesos de
exclusión o alienación de otros miembros del cuerpo. En esta situación, tener amor
significa mantener el orden.
33b
Como es costumbre en las congregaciones de los creyentes: otra vez, qué útil para los
corintios, que anhelan ser únicos.
Estamos de acuerdo con NA 27 y con la mayoría de las versiones (NVI; RVR; BJ; VP) en
que esta frase pertenece a lo siguiente, la afirmación acerca de la mujer que habla en la
iglesia. La alternativa la toma la BA: “porque Dios no es Dios de confusión, sino de paz,
como en todas las iglesias de los santos. Las mujeres guarden silencio en las iglesias...”
Esta es, para quienes consideran vv. 34-35 una adición posterior, la única lectura posible
que le da sentido a esta cláusula. Pero es un comentario extraño de parte de Pablo.
Quienes ven vv. 34-35 como una interpolación, al mirar la dificultad de dejar 33b en el
texto genuino, argumentan que también es parte de la interpolación. Pero para esto no
existe evidencia en ningún manuscrito.
34-35
Sin embargo, 1 Corintios 14 sí contiene un problema textual notable. Algunos eruditos
(en español mas evidentemente Gordon Fee) han argumentado que estos dos versículos
no eran parte del texto original de 1 Corintios y por lo tanto no deberían tomarse como
parte de la carta ni parte de la Palabra de Dios.
Esto sorprende a algunos, especialmente a quienes usan una versión basada en la lectura
de los manuscritos bizantinos (por ejemplo, RVR). El instinto de uno es apelar a
Apocalipsis 22:19, argumentando que quitar un texto de la Escritura es un grave pecado.
Esto es así, pero el pasaje igualmente prohíbe añadir a la profecía de este libro (22:18).
Los eruditos que desean eliminar estos versículos de las versiones castellanas lo hacen
convencidos de que, en algún momento en el pasado, alguien por equivocación añadió a
la Palabra de Dios y que ese error debería corregirse ahora. Así que la cuestión aquí en 1
Corintios no es si podemos añadir a la Palabra de Dios o disminuirla – ¡por supuesto que
no! – sino descubrir cuál fue el texto original de su Palabra, para entonces interpretarlo
correctamente y obedecerlo.
Aquí está la evidencia: todos los manuscritos griegos de 1 Corintios incluyen la materia
de estos dos versículos. De todos modos, los manuscritos en la tradición oriental