shogren-comentario-sobre-1-corintios

a una meta escatológica; esto tiene consecuencias futuras. 103 Cada siervo debe tener
presente el juicio de Dios, debido a que ese día será el de revelación y escrutinio de lo
que se ha hecho.
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Nosotros (Pablo y Apolos y, por extensión, los otros) son colaboradores al servicio de
Dios. La traducción de la NVI es superior a la de la RVR, la cual los hace “colaboradores
de Dios,” una traducción bastante literal que, sin embargo, deja abierta la posibilidad de
la mala interpretación de una sinergia con Dios. La lectura alterna de la RVR es
preferible: “Somos compañeros al servicio de Dios.”
Los corintios, por analogía, son terreno de Dios y su edificio (“Dios” es enfático en el
griego) – se cierra una metáfora y se abre la otra. Esto tiene una fuerte semejanza con el
lenguaje de Jeremías 1:10 la cual emplea lenguaje de finca y de construcción como
metáforas para la predicación profética de Jeremías:
Mira, hoy te doy autoridad sobre naciones y reinos
para arrancar y derribar
para destruir y demoler,
para construir y plantar.
10
Contrario a las ideas de algunos críticos de los evangelios, es posible trazar un número de
analogías de una sola parábola o metáfora. Por lo tanto, Pablo usará el edificio para
exponer varios puntos:
El edificio pertenece a Dios, no a ningún hombre
Pablo es un maestro constructor sabio en la construcción en Corinto
Él puso el fundamento correcto, el único posible – Cristo y éste crucificado
Otros pueden y de hecho colocan sobre el fundamento
Tener un buen fundamento no asegura una buena superestructura; entonces, ¡hay
que construir bien!
El edificio será probado por fuego; entonces, ¡hay que construir para que resista!
El edificio no solo pertenece a Dios – es su lugar de residencia, su Templo, y
debería construirse con sumo cuidado
Los constructores fieles recibirán recompensa de parte de Dios; los constructores
descuidados serán avergonzados
Pablo describirá su papel especial en Corinto, el cual es más especializado de lo que el
título de “siervo” haría pensar al lector. Pablo no es únicamente un trabajador manual; él
es también el maestro constructor, 104 el experto en diseño y construcción encargado de
iniciar el trabajo.
103 Thistleton menciona cuatro posibilidades para el significado de “será recompensado” y opta por la idea
de una recompensa escatológica en el juicio final.
104 Él usa el término architekton. Cuyo significado no es idéntico a nuestro término arquitecto, el cual tiene
que ver principalmente con el diseño. El trabajo de Pablo era supervisar el diseño y la construcción. Este se