shogren-comentario-sobre-1-corintios

En conclusión: Conténtese con su estatus y acéptelo tanto como sea posible en el Señor.
En Cristo, hasta un esclavo debería permanecer esclavo y estar completamente
satisfecho a los ojos de Dios.
f. Instrucciones específicas para vírgenes de ambos
sexos 7:25-28
Pablo se dirige ahora a “las vírgenes” (RVR). El uso de peri de aquí (como en 7:1)
probablemente señala que los corintios habían preguntado acerca de este punto
específico. La expresión las personas solteras en NVI es inadecuada. “Soltera” y
“virgen” no son términos equivalentes, y este grupo se distingue de los no casados y de
los viudos de 7:8-9. Aquí Pablo se refiere a que nunca se casó. Aunque el término se
usará en 7:36-38 para referirse a mujeres jóvenes, aquí parece tratarse tanto de hombres
como de mujeres. 199
No sabemos mucho acerca del estado en el cual se hallaban esas personas: ¿prometieron
quedarse célibes ¿Se comprometieron a casarse y dudan¿Se trata de un “matrimonio
espiritual” pero enfrentan la tentación 200 Muchos comentaristas argumentan que esta
gente joven, cualesquiera que fueran su propios deseos, recibía presiones de algunos de la
iglesia para abrazar el celibato como el bien supremo.
En relación con este asunto no existe nada en la enseñanza del Señor Jesús: no tengo
ningún mandato del Señor, pero doy mi opinión. El consejo paulino aquí está
estrechamente ligado a las circunstancias, no a una regla declarada para todo el mundo.
Pero Pablo es digno de confianza, es quien declara con modestia, “yo también tengo el
Espíritu de Dios” (7:40). Esta es una aplicación apostólica de verdades conocidas a una
situación nueva encabezada por un lenguaje como: Pienso que, a causa de la crisis
actual, es bueno...
Desdichadamente, no sabemos cuál era “la crisis actual,” salvo que nos arroja luz acerca
de cómo aplicar la Palabra de Dios. anagkē puede significar una obligación (como en
7:37; 9:16; 2 Corintios 9:7). Los estoicos usaban el mismo término para referirse a
“circunstancias presentes” Epicteto, Disertaciones 3, 26); de ahí que BJ dice “la
necesidad presente.” O puede que signifique un tiempo de angustia poco común (3
Macabeos 1:16), o hasta la tribulación de los últimos tiempos (Lucas 21:23). El participio
para “actual” (enestōsan) significa ya sea “presente” o “inminente.” 201 Una manera de
leer este pasaje es que Pablo usa el término en su sentido apocalíptico: nosotros estamos
en un período de tribulación; “nos queda poco tiempo”(7:29); “este mundo, en su forma
199 También Thistleton. No así Robertson y Plummer, p. 151; Héring, p. 57, quien está de acuerdo con
“doncellas” de la BA.
200 Ver Hurd, p. 177; Lietzmann; Héring, p. 63. Cipriano trata este tema detalladamente en su Carta 61;
algunas vírgenes comprometidas supuestamente compartían la cama con un hombre, pero aseguraban
permanecer castas.
201 Fee argumenta que debe significar “presente” y no “cercano,” pero los tres textos cristianos primitivos
que usan enestōsan (aquí, 2 Timoteo 3:1 y Bernabé 17.2) fácilmente pueden tener cualquier sentido.