shogren-comentario-sobre-1-corintios

un solo Señor, es decir, Jesucristo,
por quien todo existe y
por medio del cual vivimos.
Pero la NVI es en sí misma una ampliación de un original críptico:
Un solo Dios, el Padre,
de quien (ex) todo y
para el cual (eis) nosotros;
un solo Señor Jesucristo,
por quien (dia) todo y
por medio del cual (dia) nosotros.
Son típicas del lenguaje cristiano de los primeros siglos las declaraciones teológicas con
una simple preposición (ver Juan 1:2, 10; Romanos 11:36; Colosenses 1:15-20; Hebreos
1:1-2). En la primera declaración, Dios el Padre es la fuente de toda la creación pero
también la meta hacia la cual los cristianos avanzan. El Señor Jesucristo es la razón
esencial para todas las cosas y para nosotros los cristianos.
Esto significa que, se diga lo que se diga acerca de la existencia de demoníacos dioses
falsos, el cristiano vive en un universo creado y gobernado por el Dios verdadero, el cual
está dirigiendo todo hacia su consumación en el Reino. El hecho de que tanto la creación
como la historia son de Dios estará en primer plano en el capítulo 15, donde la
resurrección del cuerpo prueba la inversión de Dios legítima y permanente en el mundo
físico.
b. Comer carne sacrificial perjudica a otros cristianos
8:7-13
7
Pablo les devuelve a los corintios el eslogan empleado por ellos: todo lo que se tiene que
hacer es mirar a su propio grupo para darse cuenta de que no todos tienen conocimiento
(gnōsis) de esto. La aseveración de que esto es universalmente sabido – ¡que cada necio
lo sabe! – es en sí misma un alarde. Calvino opina que los débiles “no eran
suficientemente instruidos,” pero esta explicación no sirve. Aunque todos los cristianos
confiesan al único Dios y al único Señor Jesucristo, ese dato no borra automáticamente
los temores ocultos del débil. Algunos cristianos todavía operan con viejas
presuposiciones, las cuales son demasiado profundas como para simplemente reírse de
ellas.
En su tratamiento, Pablo habla de ser consciente de un hermano débil. Aunque esperemos
que un judío converso se escandalizara igualmente por eidolōtuton, el caso típico en
Corinto sería un converso desde el paganismo. Debido a su historia en relación con la
adoración a los ídolos, la conexión se mantiene vívida. Quizá se trata de un converso